黄培松

 

《廣澤尊王顯聖：武狀元黃培松的傳奇人生》

黃培松，清光緒六年（公元1880年）由皇帝欽點的武狀元。清咸豐四年（公元1855年）出生於南安洪梅仁科村。黃氏少時本習文墨，因其生得高大威猛、臂力過人，一日忽得鳳山寺廣澤尊王（聖公）託夢，勉勵道：「汝有武狀元之命，吾必助汝一臂之力。」

黃氏一覺醒來，深信神意，遂棄文從武，拜泉州大羅溪的武舉人黃紀堂為師。黃紀堂一來看在同宗情誼，二來賞識黃培松胸懷大志、刻苦耐勞，便傾囊相授。功夫不負苦心人，光緒二年（公元1876年），黃培松參加武舉鄉試，在眾多好手中脫穎而出，高中第二名武舉人。

黃培松時刻謹記聖公「奪取武狀元」的期許。光緒六年，他毅然上京會試。當時同鄉有人嘲笑他說：「若他能中狀元，豆豉也會發芽！」

到了殿試當天，賽場如過十八銅人陣，關關難過。考到「舞關刀」一項時，黃培松體力已消耗大半。那柄關刀重達一百二十斤，要求「刀不離胸、前後舞花」，只見他舞得風馳電掣、颯颯生威。怎料到了最後一招，因收掣不及，大刀竟然脫手飛落！

就在這千鈞一髮之際，黃氏全身猛然一震，彷彿有一位紅面漢子附身，瞬間神力湧現、渾身散發隱隱光芒。他福至心靈，起腳一勾，硬是將大刀踢回半空。大刀在空中旋轉三百六十度後，他伸手輕輕一接、穩穩按住，隨即腳步立定，躬身作揖，全套動作行雲流水，毫無破綻。

此時，主考官與觀戰的慈禧太后都看呆了。回過神後，太后驚奇地問：「卿家此乃何招？」黃培松滿面紅光、精神抖擻地答道：「稟太后，臣此招名為——魁星踢斗！」太后聽了龍心大悅，連聲讚嘆：「真狀元也！」

據說，黃培松高中後返鄉大辦宴席，桌上除了山珍海味、燕參鮑翅外，還特別點了一道名菜，就叫「豆豉發芽」，用以幽默回應當年的嘲諷。隨後，他也立刻募集資金，重建了壯麗異常的鳳山寺，以謝神恩。

宣統三年（1911年），黃花崗起義失敗，時任清廷軍職的黃培松奉命擔任督判兼監斬官。當時他耳畔響起當年聖公「心存仁義、諄諄善誘」的教誨，眼見被捕的革命黨人皆是熱血青年，心中實在不忍，便想方設法釋放了許多「靚仔」（閩南語「後生家」、「少年家」之意）。

黃培松一上堂便猛拍驚堂木，厲聲斥責：「汝等靚仔，一字不識、一劃不通，革什麼命？都給我攆出去！」（你們這些年輕人，乳臭未乾還學人革命，都給我滾出去！）這番痛罵看似嚴厲，實則是黃培松故意放生。其中，台南進士許南英之子許贊元等人，便因此逃過一劫。

然而，這種救人於水火的「韻事」在當時不便公開，導致泉州百姓產生誤解，憤而將他在開元寺前樹立的狀元牌坊給拆毀了。

民國初年，薩鎮冰出任福建清鄉督辦，黃培松在其麾下辦事。他凡事持重、心懷慈悲，絕不濫施刑殺。後來，國民政府感念其功勳，特贈匾額「培威將軍」。

黃氏晚年隱居於廈門，曾自撰名聯以述志：

虎丘精結昭吳北

鸚隴客來貢越南

其當年中舉的「會元狀元」金匾，至今仍珍藏於科名鄉的黃氏祖祠中。

民國初年至1949年間，筆者的堂伯父陳鴻鈞在廈門求學、任職，期間與黃氏及其後人頗有交情。上述種種傳奇，皆是堂伯父當年親耳聽聞、口耳相傳而來。筆者自知文筆有限、囊中羞澀，僅以此文紀錄這段奇緣，願為廣澤尊王的聖蹟篇章，再增添一頁傳奇。

（2021.10.13）

      

重阳

 

《重陽拾零》

歲歲重陽今又是，

人生一笑了空空。

砥礪滄桑移大步，

力隨田野覓清歡。

慣看秋風吹兩鬢，

不辭濁酒洗孤心。

板硬坐久身如葉，

臥聽空山木落音。

半世莫名隨水遠，

一籬野菊向人開。

笑我囊空惟有骨，

憐君眼冷尚多情。

蒲團坐破蒲公英，

點檢生涯木訥名。

杖履經年隨造化，

窝居半榻對虛空。

莫嫌野老形骸瘦，

獨坐寒岩聽遠風。

白髮無情欺病骨，

青山有約慰殘年。

一杯苦茗知深淺，

半榻跏趺學坐禪。

滿眼繁華皆夢幻，

一身潦倒即神仙。

他朝故土，

今日青山。

黄埔军校

 黄埔军校

谢玉兰

我叫谢玉兰，小时候住黄埔长洲平岗墟，父母靠摆渡为生，家境清贫。18岁嫁到长洲上庄。当时长洲风俗出嫁女仍住娘家，逢年过节才回夫家住几天，待身有孕才正式到夫家居住。我记得20岁那年，长洲开办黄埔军校，需要在本地招收32名女杂工。我报了名很快就被雇用了。军校工钱不错，我们做杂工的每天四角钱、每月十二元。当时一角二分钱一斤米,

二角多钱一斤猪肉。在军校饭堂搭食，一天才一角二分钱。

到军校做杂工的大都是19、20岁出头的姑娘，她们由一个三四十岁的男工领，为军校种花除草，清洁卫生，修理房子，煮饭，挑水。

我们这些杂工，由学校管理部管理。管理部主任叫林振雄，为人“花心”，经常逗我们开心取乐。每个星期，管理部都安排我一至两次为蒋介石家挑水、干杂活。

蒋介石不住在军校，而是住在波斯楼对过山坳边的一间二层高的房子。当时没有中正楼，中正楼是后来才建的。

蒋介石是军校校长，喜欢穿长衫，有两个警卫随行，有两个勤务兵干杂活。他家中有一个老婆，很少出门，连叫什么名字，我们当杂工的也不知道。有两个儿子同住，一个叫蒋经国，一个叫蒋纬国。还有一个家庭教师，是个外省姑娘，约21岁左右，讲北方话，我听不懂。

当时军校提倡平等，人们之间关系比较随便。蒋介石是校长，沒有趾高气扬。我到他家做活，常见他躺在帆布椅上看书报文件，我抹地板，抹到他身边时，他会自动起身，把椅子搬开、待我抹完地板后，又搬回原处，继续看书报文件。虽然如此，但对我们很少理睬，从未和我说过一句话。

蒋经国稍懂事，蒋纬国当时十二三岁，非常调皮，常把家庭老师气得哭红眼。有时我在他家挑水上楼，蒋纬国趁你不在意，把手放进桶里或拉着后面的水桶，气得我常顺手掴他一巴，他就吃吃地笑着走开。

周恩来在军校当政治部主任，我们都叫他周主任。周主任对人和蔼。第二期开办时，我还跟过他到长沙出差，为他保管文件做杂务，大约去了一個星期。

黄埔军校有三栋木楼，是学生学习生活的地方。军校的师生生活，一般人也受不了。上午训练三个钟头，下午训练三个钟头，日头猛淋也好，照样训练。军校纪律很严格，学生不准抽烟，自习时也不准饮汽水。大热天时，有的受不了，就从窗口递钱出来，要我们帮他们买烟抽，买汽水饮。一般从农村来的女仔，纯品怕事，不敢同他们买，而我就不同，我来自平岗墟，见识多，胆子也大，常帮他们的忙。

民国十四年，广州发生了反对英国人的游行，就是后来人说的沙基惨案。当时，黄埔军校的学生都去游行了。学校分配我们这班杂工女当后勤负责送面包汽水给学生们当午饭。那天，我也参加了送饭行列，半路上碰见参加游行的学生返回学校，他们说死了很多人，受伤的人就更多。我们见学生都回来了，就一起折回学校。

我在黄埔军校做了三期女杂工，后来因故离开。到修建东征烈士墓地和东征纪念牌坊，我又参加了修建工作。

(黄应丰整理)

山海淬骨神明駐心閩人的風骨與鄉愁-寫在廣澤尊王誕

 

山海淬骨神明駐心閩人的風骨與鄉愁-寫在廣澤尊王誕

八閩大地，背山臨海。破碎的山河曾禁錮土地，卻也淬鍊出閩人「后生不拚，到老無命」的硬骨。這種性格早已鐫刻在他們的居所裡：土樓外牆厚重質樸，內裡卻天井開闊、聚族而居，是內斂沉穩的守望；紅磚大厝燕尾飛簷，張揚著不甘平庸、向外拓展的豪情。

這股火熱的激情，在廣澤尊王誕辰之際，凝聚成最深沉的鄉戀。面對波譎雲詭的大海，閩人過番「放南洋」，將生命託付給神明。對神明的敬畏，是敬天法祖的謙直；隨船出海的庇佑，更是「三分天注定，七分靠打拚」的無畏膽識。

山禁錮了土地，海卻解放了靈魂。在神前求一紙平安籤，轉身便是走向世界的隨機應變。這種外若土樓沉穩、內如海浪奔騰的雙重性格，是閩人在神明注視下，用汗水與信仰生生不息煉就的永恆風骨，更是千百萬遊子心中，永不磨滅的滾燙鄉愁。

新太平廣記(N)

 《名篇輯讀》

@香江水暖丙午紅館甚是熱閙，启德高攀不起哦。「亂烘烘你方唱罷我登場，反認他乡是鄉。」

粵海秋高，紅磡潮湧。燈影烱烱，歌臺隆隆。有大亨者，步履徐緩，車乘連環，擁巨萬之資，貫古今之變。旁若高官冠冕，面如脂膏；或有巧言令色之袖手滑頭，穿梭座間，自謂風流主宰。

耆星山長登場，歌聲如舊，唱的是《遲來的春天》，泣的是歲月如流。臺上人賣力，臺下人散金。斯世也，真作假時假亦真，大索千金買笑，哪管人間幾度夕陽紅。光影交錯，往事如煙，富貴如寄。

 傍晚時分，御用豪車三路齊發，車牌耀目。大亨偕眷屬安坐前排，身側環衛簇擁。雖說市井傳聞滿天飛，街坊落千毫買個六合彩，大人物卻是包廂第一行看足兩場。

中場燈暗，某顯赫高官與城中妙人相視一笑，低聲互賀平安。臺上耆星拉一拉褲頭，臺下大亨揮一揮手絹。散場時，人群如鯽，黃牛黨在暗角數鈔票。凡此種種，皆如南柯一夢，明日醒來，股市照開，馬照跑，各安天命而已。 

@粤海秋高，霓虹影動。夫紅磡之館，樂止清商；老將高歌，千人影從。時有陶朱巨子，振袖而來，一連兩宿，克敦舊好。其乘長車，一曰「長行」，再曰「千金」|，三曰「傾心」，駟馬拉驄，巡行市曹，何其盛哉！

昔者歌者詠春，歎造化之遲暮；今者大賈聽曲，悟浮生之九流。當是時，伶人於台上調絲弄管，貴客於台下摘面相迎。世人皆謂此乃江湖知音，不知歲月如流，金帛如山，大風起於青萍之末，豪客隱於市井之中。

方今之世，紅塵滾滾，粉墨登場者，豈獨伶人耶？若夫朝堂高坐、市井握算者，其設局之深、運籌之巧，更勝於梨園之作戲。彼長袖善舞者，或引線於豪門，或操盤於暗室，金蟬脫殼，翻雲覆雨。升斗小民，日出而作，日入而息，不過為他人做嫁衣裳。然此中玄機，如水過鴨背，不可道破。富貴如浮雲，朝如青絲暮成雪，唯有曲中那一句「情不變」，尚能留與街坊作茶餘飯後之引子。

@香江地狹，市聲鼎沸。有巨賈豪客者，暮年深居簡出，非至要之交不輕動。歲丙戌秋九月，樂壇長青之「大哥」於紅館設設十日之宴甚重之，微服率家人往，入座首排。

是夜，台上高唱《遲來的春天》，台下撫掌而笑。有坊民趨前求合照，竟去其面衣，含笑從之，神色甚溫，毫無昔日叱咤商海、翻江倒海之戾氣。坊間皆驚，謂此公歷經風浪，晚歲竟得市井之樂，食盡人間煙火。

然有智者私語於茶肆曰：「此非獨聽曲也，亦聽潮也。」

蓋此時之香江，局勢波詭雲譎。坊間常有奇人異事，如數年前有「大千客」設空城計，假稱有點石成金之術，吸納市銀數百億，隨後飄然遠引，至今官府緝之未獲；又有巨擘高官，白日登台宣講桑梓大計，夜半則與豪強密織金絲之網。升斗小民，終日奔波於地鐵巴車之間，所求者不過是碎銀幾兩、安居一隅，孰料己身之血汗，早已化作他人堂前之燕、座下之豪車。

巨賈之車，皆有奇名，輪流接送，行過紅磡隧道，引得路人側目。人皆見其車馬之盛，卻不見暗流之下，幾多起落。那幾晚紅館場外，黃牛麇集，票價騰貴，騙徒與販夫走卒雜處，真偽莫辨。

耆者星於台上慨歎：「此乃吾最後之個唱，量力而為。」台下眾人皆泣。唯獨座中幾位經年大鱷，相視莫逆。人生如戲，戲如人生，誰是看客，誰是主角？台上的終究要散場，台下的戲，卻還在黑夜裡悄然開鑼，長演不衰。

《建議手臂加强骹根立定》(時下流行語)

嗟乎！神明之

佑，在於心，不在於財；在於德，不在於利。廣澤尊王之所以歷千秋而香火不絕者，以其忠孝仁義也。神明不庇人間之投機，卻護困頓中之良知。世路崎嶇，浮生若夢。人於天地之間，一生何求？或逐名利以終其身，或守孤介以盡其年。世態之炎涼，人間之冷暖。

天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。問一生何求？迴光自照，唯行善種德，乃良心之所驅使，非欲邀名於世也。

爾乃回首平生，躬行阡陌。為人也，不求私利，甘為他人作嫁衣裳。見人安則喜，見人窘則恤，自以為精誠所至，金石為開。孰料現實殘酷，巧取者，財源不斷，而自反而縮，殫精竭慮者，反落得孤身者勇之吊诡也。

笨耶？罪过？無從稽考，亦不必深究。時代洪流，泥沙俱下，良善有時竟成取禍之道。當此之際，雖在意料之中，然人非草木，難免對月長嘆，付之苦笑。今香港鳳山寺巍峨，車水馬龍，香火如雲。善男信女，叩首求財祈福；神明赫赫，聽盡人間千般願望。然而神靈郤無言，香灰冷暖自知。信男信女求的是人財學業俱佳，愚意卻是心安理得。到頭來，繁華如夢，俱往矣！ 皮囊天地，百骸終歸於土。吾今也，求安乐死，無愧；亦不詛咒他人，任憑風浪起，晃也摇耶。無奈也罷，無求也罷，無恨也罷！任世間百態千奇，一蓑煙雨任平生。命也運也，夫復何言。一生何求心自明，

為人作衣不圖名。富贵滔滔他人事，良心自在月阴晴。鳳山寺前兮香火盛，

善恶名利兮造化因。無怨恨獨自行!

山水之間

 

人生如山，心中難免蓄積壓力與情感。如果只是盲目壓抑，終究會迎來崩潰。懂得適時尋找宣洩的出口，雖然過程痛苦，甚至會讓自己顯得有些憔悴或精簡，但唯有疏浚釋放了壓力，生命才能迎來真正的穩固與安全。

君知否？「導之則通，抑之則純」、「不平則鳴」以及「散財/散氣以聚安全」的智慧。

莫嘆流泉穿石難，

亂山合圍自迴環。

水積胸中終一爆，

衝要，左穿右鑽出重關。

莫道精明多算計，

多偽。

不如山瘦更清安。

活水媚山成大美，

無悔，

人間大哲在天然。

夫天地有大美，在於山水之相依；人生有至理，存乎動靜之相推。

觀夫泉注而山安，若仁者之積德；或見泉噴而山安，似智者之發機。水積於密林之腹，千迴百折；山合於厚土之基，萬載不移。然水積而勢盛，終有山爆之時。彼山泉之求出路也，何其艱哉！左穿而破頑石，右鑽而導幽溪。 凌空化為飛瀑，裂土奔為巨漪。至若泥沙盪盡，草木裁齊，山因水洗而見瘦，石因泉磨而顯奇。 苗條利落，盡顯風骨之俊秀；删繁就簡，方成造化之絕美。此非山水之偶遇，乃天地之大哲也！

嗟乎！以山水之理觀照人世，則浮生之惑昭然。世人多巧詐，精奸者如洪澇之暴虐，雖得一時之勢，實則掏空山骨，終至崩塌之災；又有行質樸，太笨者如困水之沉鬱，萬事憋悶於心，自困愁城，幾成內爆之疾。精奸者，缺山之「安」；抑鬱者，少水之「鑽」。

亂世浮生，何去何從？

悶損之時，當學穿石之流泉。縱大山壓頂，亦要左穿右鑽，鑿開出路，放聲一哭，奔騰而去。 心流一活，則抑鬱自消。

機巧太甚，當學不移之重巒。任風雲變幻，自當收斂鋒芒，泉注山安，返璞歸真。 骨體一瘦，則蕪雜自去。

正所謂：山無水則不活，流於枯槁；水無山則不媚，流於放蕩。 人生唯願，如山之安，如水之靈。處逆境而有突圍之勇，居得志而有守拙之方。看破執念，則乾坤朗朗；心向山水，則步履落落。