詩山杏塘

诗人天行健 山镇地理強 银杏黃金榜 池塘静异香

南安葉氏源流(轉貼)

【南安姓氏志】叶氏

南安史志 

渊源

叶公姓沈，名诸梁，字子高，春秋时期楚国一个贵族，父亲沈尹戌，乃武王之子，熊绎之后代。因食采于沈鹿，今湖北钟祥县与京山县之间而得姓。沈尹戌为楚庄王之曾孙，受封楚国左司马，楚昭王十年，即公元前506年吴伐楚，沈尹戌战败，令部将句卑刎其首去见楚昭王 ，昭王一面令其以厚礼安葬沈，一面加封其子沈诸梁为叶尹，食采于叶邑，其以叶为姓，住在河南叶县垄店乡叶寨村等地。当时楚国县尹称为公，故号叶公。　

孔子适楚，路经叶邑，曾慕名访问叶公，叶公问政于孔子。孔子即以为政者，应施惠于近者，使近者悦，远者来而相告，后人为示纪念原县城，今旧地建有叶公问政处及问政门等碑坊。　

叶公攻讨白公，平定了楚国之乱后，荐贤让位，有存国之劳，不享存国之利。叶公一生忠国爱民，急公好义，且智力过人，料事如神，因此宰叶期间，声望显著，甚得民心。　

配妻张氏，生二子，曰重，曰才，考妣合葬于荆州南阳郡城，并立庙崇祀，年逢春秋祭典，以示纪念。以后子孙登仕官代有其人，散布各地繁衍。

入闽

叶氏继始祖沈诸梁之第七十三世廷曾公始入闽，第七十四世枲生长子曰清，第七十五世清始入仙游县居住。

叶氏谱系来自唐代中期，继始祖第七十世孙拱是遇资之次子中进士第，居西京翼州归化县繁衍，连任三任归化县知县。生三子曰荣宗，曰合宗，曰雍宗。雍宗生三个儿子，长曰孜，次曰攽，季曰，在西京冀州府归化县，三个子均为中进士及第，衣冠齐齐。第七十二世孜是雍宗公之长子。居河南光州府固始县曾任奉议大夫，生七个儿子，长曰炎曾，次曰挺曾，三曰荣曾，四曰光曾，五曰瑜曾，六曰福曾，七曰廷曾。第七十三世炎曾因受五季之变迁居浙江丽水县德润里感德乡居住，官至光禄大夫，是浙江处州叶氏开基祖。挺曾为将士郎，迁居广东番禺县开基。荣曾官至朝奉郎，迁居江西省吉安开基。光曾官至朝廷迪功郎，迁居湖南开基。瑜曾、福曾居住地失考。廷曾官登进士及第，任福建闽候县知县，后迁住候官漆林开基。炎曾生二子曰枲、曰勉。第七十四世枲为迪功郎，官至朝奉大夫，江西饶州太守，定居饶州。枲生五个儿子。曰清、曰洙、曰泗、曰浚、曰源。勉为签州高邮军将领，生一子曰期，期最后为候官县令。七十五世清，枲之长子，为朝廷迪功郎，后调任莆田县主簿，兼任兴化军簿尉。清公生于唐开成丙辰年，正月15日辰时，卒于唐天复二年即公元901年3月14日申时。居住仙游县归德乡清泉里北岩山下，墓葬在延庆山，配妻翁氏，无生育，再娶侧室陈氏，生一子曰晔。晔进士出身，调任同安主簿，后调召任仙游县任主簿，晔生一子曰兴，兴生一子曰森，居仙游万善里，地名古濑。森生一子曰与，即七十九世与又名叫四，为仙游古濑始祖考。累世书香门第，人才辈出，代代不乏其人，南阳开国公叶颙，左仆射(宋宰相)、刑部尚书叶大有。

五代周显德五年，即南唐保大十六年公元958年戊午年，一派始入南安，继始祖八十三世宁是 之子，居住南安县西北十五都吴板于龙卧山，地名高田宫故址犹存。其后八十四世迅谥三翁宋乡进士学谕是宁第四子，再迁徙十三都凌云山下居住，今眉山乡高田(曾曰魁躔)。　

▲云山寺（今眉山乡高田）

南安十三都叶氏开基

叶本宗其由来已传之久矣，《泉州府志》云：凌云山下叶氏其著姓也，其地，则山高水深，则敦诗悦礼乐。《南安县志》云：高田山最顶上田数十余亩，瑞气香花，雨露滋润，宋时有娶宗室女封郡马、驸马，至今阀阅尚在。　

第一世：自仙游县兴化至迅十六代

始祖考宋乡进士学谕迅叶三翁为五府君檀之后，生于汉五代天福元年丁末九月初八日午时，卒于宋咸平三年庚子四月初六日辰时。五十四岁葬本县十五都龙卧山之原背坤向艮山麓有庵曰高田宫。迅行三，受学谕，从古濑迁居南安十五都龙卧山之下，再迁十三都凌云今曰魁躔(今高田村)。始祖妣受封太孺人行三蔡氏。始祖妣受封敕诰封太孺行三房氏三柩合葬龙卧山，每逢十二年巳年吾族到墓祭奠一次。生一子曰元。　

第二世祖考，三翁只子。元生三子，长曰开，次曰䦱，季曰关。

第三世开行一，住西坑宋仁宗天圣年丙寅迁居广东潮洲开张子孙七十余房前此亦曾来叙族议。三世祖䦱，是元次子，仍居高田，生一子曰䦱。元季关住山头后迁居同安岭下繁衍。　

第四世门：䦱只子。生三子，长曰体，次曰寝，三曰添。第五世体行䦱长子，无传。寝行䦱次子，生一子曰周住在东头，是五世祖东族也。与吾祖添分拆东西族，以后子孙繁衍昌盛。宋时中进士，解元，郡马，附马，代代不乏其人，人才辈出，书香门第，宋时十一世森：谥广德候，生于淳熙十六己酉十二月初十日诞生，二十岁化身为神，有利国家有利民，故宋皇帝遗官敕封受其威武英烈惠泽尊王。东族至二十四世迁居福州闽候，大田广平、罗源等地繁衍，金淘后厝是其后裔也。

▲叶氏家庙

谨按五世祖添为西族至十八世亦不免单微幸吾，第十八世祖考真保公号毅斋公者传生六子，分为大六房于今蕃衍无穷。以后分作六房支沛世次以便查考续编。　

▲开国上将叶飞

第十九世祖考长房信童，字克温，号慎斋。第十九世考二房仙童，号直斋，讳克良。第十九世祖考三房应童，字克恭，号敦斋。第十九世祖考四房爱童，字克俭，号淳斋。第十九世考五房魁童，字克襄，号乐天。第十九世祖考六房柔斋，讳庸生，字克常。自分支六房以后，人丁兴旺分散，长泰、泉州、晋江、安溪、永春、德化、惠安山腰、大田等县，在南安县有：诗山、社坛、洪梅、榕桥、深?、天山、太山、三乡南安各地叶姓。近百年来旅居南洋群岛，马来西亚、印尼、菲律宾、新加坡、泰国和港、澳、台等分布各处人口密聚较多，建立凌云惠泽尊王庙(今云山寺)敬奉标志。旅居海外侨胞异国他乡开拓叶氏第二故乡。据南安市姓氏排列吾叶氏本市现有人口统计36272人，居市第九位。　

昭穆

自始祖迅谥三翁公传至十七世予生公尚未编昭穆，以代字行，为使昭穆分清有序，以吾十八世祖考毅斋公算起，编二十四字为字行现开如下：

显克文子，于君卿甫，叔懋孝悌，式光乃祖，燕贻孙谋，永昭迪古。

昭穆新编，四十字字行列下：相国训典，奕世弥遵，忠炳日月，德垂后昆，金玉华胄，阀阅明伦，凤毛济美，福禄长存，商诸苗裔，宜绍前勋。

南安叶氏堂号：古濑流芳，凌云衍派。

谱牒

南阳凌云叶氏族谱於清康熙二十八年已巳年修谱。

凌云叶氏长房社坛谱於大清道光三十年度庚戍年八月修谱。

凌云叶氏天地人房深安谱於民国廿六年一九三七年丁丑年九月修谱。

（文字转载于‘南安方志’公众号”)

集福堂百年滄桑

百年滄桑—集福堂

根之本；水之源。剪不斷，揮不去，别有一番滋味在纏綿。鄉愁，鄉戀，越是去想越是凌亂。近鄉情怯，拉不回的從前。朋友：無論您是遠望當歸；還是衣錦還鄉，請分享：百年滄桑—集福堂。

集福堂記憶

楹聯
集大成人能出息
福多厚德可為師

集山有水雙溪滙
福地宜居後輩賢

杏塘陳氏源流
杏塘陳氏，燈號為『潁水流芳』。
貞格二世祖祖武公字元亨，公弼公之子，永春小岵始祖校尉公十五世孫，模公派系八世孫。蕃衍傳承至今六百五十余年之悠久歷史。直至十二世孫益潮公擇地杏塘分居，拓家建業，是為杏塘肇基祖。
杏塘肇基祖益潮公字孚潜號甘山。
[以上資料源自《詩山杏塘陳氏族譜》]

杏塘
銀杏大名垂宇宙
塘深靜水水長流
長侖寨頂松千樹
五井瀾清祖訓鎏

杏塘位於詩山鎮西部，境內有一個大池塘，塘邊種有杏樹，“杏塘”由此而來。
小時候聽老人們說：咱祖先帶著小孩從永春岵山一路走來，到“磨槳”這地方，想留下，但小孩一直哭，大人想：磨漿！有磨才有漿。肯定辛苦，再走到貞格，小孩不哭矣，於是就住下來。
杏樹咏
銀杏：稱之國樹，冰川紀年至今。
秋風金甲舞雲天
倒溯流光两億年
國樹英姿心力健
歷盡蒼桑格外堅
外一首
鄉愁無限詞千闕
杏樹冥思望月朗
若可扶苗親手種
今生不負醉一場

集福堂
青石紅磚翹厝脊，
雕樑畫棟皇宫式。
磚廳石庭雙頭護，
主人不愧大手筆。

杏塘集福堂主人陳遠紮係甘山公十一世裔孫。
大厝建成，果然不同凡響，七湖内聞名，人稱一堅二紮，(堅指下新溪鐵門主人)。
陳遠紮建造集福堂，確有一翻意想不到的艱苦歷程。其父陳錦慈，因受鴉片毒害，家中物業變賣貽盡。十幾歲的陳遠紮年紀輕輕就挑起起家庭重擔，做生意又缺本錢，只好挑搖鼓擔為生，賣的是普通針線、兒童物件及日常用品。后經鄉人搭伙往印尼謀生，几經艱苦奮鬥，生意逐步起色以至興旺發達，名聲遠播事業有成之后遂決定回故鄉起厝。然，俗語說，金厝埕銀厝角，經幾十次宴客極力周旋，終於用換地加數倍金錢，始買到三畝地，建起集福堂。

杏塘過溪學堂室與集福堂

過溪厝是毅齊公派下（二房三），有二幢大厝：頂厝叫學堂室，下厝叫集福堂。學堂室為書房翻新成三進二護大屋。規模龐大：有房三十六間，大小九個廳堂，土木結構相當牢固！主墙用夯土，隔房用蘆葦杆塗泥巴，經曆三百多年依然堅挺。從這大厝再分支發展貞坑，人口數百眾。集福當也是由此繁衍而来

集福堂大厝二進頂下護，有房二十間，大小廳八座，下護厝加樓台，石徹花雕磗牆柱碒，麒麟松鶴人物故事栩栩如生。大厝材料全是當今少有之巨石巨木！巨無霸大石，取於石礱由水路運到碼頭；幾人合抱之「福杉」，先由福州運至泉州再漕運至碼頭。當時並無公路，這些數十米長數十噸重傢夥，全靠逢水搭橋逢田開路，幾百人馬日夜兼程，幾經艱苦才運來建筑。　

學堂室與集福堂两座不同建築模式，且富有文物非遺之特色大厝在本世紀公路擴建被錄奪拆毁太令人嘘唏。

集福堂建成後，曾两度遭受土匪打劫及綁架，歷盡驚險，經此一役，他身體大不如前，不久去世。據鄉人記憶：陳遠紮喪事十分轟動，送殯隊伍達數里之長，霞宅黄埔軍校三期陳拨萃上校騎馬前吊喪並致祭文，尚有時任國民黨中委，福建國民黨主委陳聯芬宗親，各村官商紳賈，周圍幾十個鄉裡男女老幼，各村各姓的村民，自發性前來參與殯儀。

當年建造集福堂，也請許湖二舅来看風水，取之*門對青山筆架，眼觀两水滙流，雙溪洗筆*之格局。
門對青山千古秀
窗明两滙水常流
潁川集福堂芳地
筆架居前好文章

集福堂名人—陳鴻鈞(陳遠紮次子，稱之二伯公。)
生於一九○六年六月初十。卒於一九九二年十月十六。一九一三年在杏塘學堂室（私塾）求學。
一九二三年至一九二七年在集美中學求學。
一九二七年八月以優異成績考入中山大學。
一九三三年七月畢業。（畢業論文【論帝國主義是資本主義最高階段】)
一九三六年在廈門中學任教。
一九三八年廈門淪陷，處於失業狀態；積極參與抗日工作。
一九三九年到屏南縣任財政科科長。
一九四五年十二月任同安、晉江稽徵處處長。
一九四八年十一月經陳聯芬介紹，出任廈門田粮處處長。
一九四九年原定香港大學任教，其後改變主意回國。
陳鴻鈞先生為官一生光明磊落，两袖清風，正氣凛然!

集福堂經歷一世紀，繁衍一百多子孫，有旅居香港，東南亚一带，尚有中外慈善名人蔡世亮先生也是集福堂外甥，早於清代，集福堂先人也因救災有功而受朝延封號賜匾。

有道是：
*雲龍風虎際會常懷怎奈壯志未酬祗贏得湖海生涯空山歲月；
幻影曇花身世如夢何妨豪情自放無負此陽春煙景大塊文章。*
無論是哪個世紀之僑胞，他們都是克勤克儉，唐山過大海，含莘菇苦，九死一生，篳路藍縷，建功立業，輝煌騰達，乃不忘故鄉，貢獻家鄉。
時至今日，尚聽到一些上年紀的鄉人讚譽：集福堂當年男人全都出外謀生，留下的娌妯姑嫂，她們長年累月都在挨米挨粟来接濟鄉親。

后記
拜祖尋根老少回
山山水水路徘徊
層層疊疊明月望
延續親情集福歸　　　　
2017年7月21日至8月4日印尼成章叔的三個兒子，兩個媳婦，兩個孫子，四個女兒一行十一人回鄉探祖。

2017.2.1初稿
2018.9.2二稿
2018.9.3三稿

你們最恨的親人說:

父(母)有責任養到你們十八歲/情盡了!以后的路必須自己走!
君子愛財/取之有道!仁/善/感恩!
一枝草一點露/牛出力來牛吃草/努力免不了!
一技傍身/立足社會必須能伸能屈!
要有自己產業!頭有片瓦/腳有錐地!
反省自己/別埋怨他人!
非人雲亦雲!走你的路/成功者說啥都可!
虎毒不咬子/子有怨父(母)心/父(母)無害子意!一切靠自己!
尊重別人/志氣自己!
有書好讀/有工好作/有事業好拼!
可愛就愛!不纏綿/不相擾!
內耗最傷/八年抗戰打走日寇/一箭定江山!國共恩怨百年乃在糾結/仇恨難解!
可以哭/也要學會笑!青春幸福/到老知足!
得意時平靜/失意時冷靜/沖動是魔鬼!
保持水土/自然有益!

詩山大庭戴氏

宗徽族誉 世代馨香

（大庭族史简介）

诗山戴氏始祖九郎公于唐末僖宗中和五年（公元885年）由河南光州固始县随军南下入闽，择居于诗山之下（高盖山雅称“诗山”，唐大诗人进士及第欧阳詹读书于斯）拓基锦坂，生息蕃衍。“诗峰灵气，特锺厥祥，入闽八姓，公后独昌。”迄今千百余年，传三十九世，支派日蕃，人文日盛，现有人口一万多人，素有泉南望族之誉。清康熙年间，进士及第翰林院侍读陈迁鹤题赠吾始祖庙对联：“谯国无双派，诗山第一家”至今仍高悬于“戴氏家庙”大门上。金光辉映，千古流芳。
吾族宗支蕃盛，派衍四方。五世开始分大庭小厅，十八世又衍分七甲、四甲，至今宗支己达数十分支矣。十三世祖纯熙公三个兄弟（即下间派），约于元朝中期就迁居尤溪宫口坂衍传；而纯熙公另两男梅若公和学若公则分居石井埭头聚族，成为代侯派。十六世祖妃保公出祖到坑园，其弟妃奴公出祖到尾埔，后裔再分居永春长岸。小厅派分衍宫占鹏溪，十八世晚杰公又分居到困口。十七世祖广渊公之弟细奴公的后裔称祠堂后派，传至二十世，兄弟三人均往台衍居。十七世祖广渊公生男五：长真祥公传七甲、次真童公传至廿二世、三真应公传仙岭（其孙二十世尾胜公迁居永春湖洋白云山，为仙岭派之祖）、四真与公传四甲、九甲（九甲廿二世漳派公即盖山公第五子，到石狮长福教书启基，成为长福派之祖）、五真成公生男瑞甫失系。可见十七世祖广渊公衍传的七甲、四甲，聚居在大庭乡里内蕃衍所有房派。谱志第十次续修，世次清楚、世纪分明，便于族人寻根、认祖。
吾族人文茂盛、代有闻人。九世祖梦申公荣登宋嘉泰特奏名进士，授任广东番禺县主簿，开创吾族仕进之始。故吾族历代大门灯号树：“番禺县正堂”。十六世祖妃保公中举人，例授知县；廿一世盖山公，乡进士任江西南城县令；廿二世祖廷诏公，进士及第任江西布政使、爵衡方伯；卅一世举人希朱公（又名凤仪），诰授奉正大夫。先贤才华横溢，政绩卓著，荣得上司赞誉并赠联，如“膏雨和风千里桑麻敷德泽、兰台柏府九天雨露起循良”，“文章魁八郡、政绩冠江西”……等联对。明清时代，擢取进士、文魁、武魁、拔贡、明经、岁进士等科第以至郡庠生、邑庠生……的先哲，不胜枚举。民国以来，卅一世金华公任国民政府中央委员、卅二世愧生公任侨务委员长、卅四世炎辉公任台湾国民政府司法院长，而卅三世旭民公则任解放军副军长、参谋长等，皆己树匾高挂于祠堂大厅上，以光宗耀祖。而历明及清，有资格树匾于祠堂大厅的就有三十几幅祖德厚渥，丕振家声。
昔日辉煌，今朝更胜。改革开放、国恩家庆、吾族经济腾飞、生活日趋小康、村居高楼大厦、鳞次栉比。春风化雨、桃李芬芳、文武俊彦、应运涌如、士农工商、各行各业、敬业奉献、振兴中华、造福社会、绩著名扬。尤其是海内外侨亲，港、澳、台胞以及贤达人士和企业家。他们爱国爱乡、敦宗睦族、慷慨解囊、建设家乡、兴办公益事业、兴教育才、重光文物、焕新古迹等。诸多善举、惠泽乡亲、树绩枌榆、造福桑梓、绩伟功丰、谱誌流芳。
“数风流人物、还看今朝”。菲律宾宋戴宗亲总会会长宗贤新民先生和宗贤宏达先生，昆仲先后晋京，荣受国家主席江泽民、胡锦涛、总理朱镕基、全国人代委员长吴邦国等国家领导人的亲切接见，又宗贤宏达先生受到菲总理阿罗约的亲切接见，均合影留念。彩照高悬、庙堂增辉。吾族之秀、锦兴家族、雄才睿智、善纫良机、开拓奋进、层楼更上。欣喜锦兴国际控股有限公司已于二00四年九月廿三日在香港联合交易所有限公司主板主市。光辉日子、辉煌伟业、益世济时、驰名震誉、吾宗荣光、祖德弘扬。
吾族始祖庙即“戴氏家庙”，俗称祠堂，始建于五世祖之时，位于诗山之阳，锺诗峰之灵，拥神龙之气，乃吾族发祥之福地。庙尊祀始祖暨以下诸先祖之灵位。庙历七朝、屡经修葺、旧观恢弘、古色古香、肃穆雄伟。裔孙谨遵祖规，每年冬至之日，虔诚仪行“出主三献”，官祭始祖，礼仪肃穆、祀典辉煌。改革开放以来，每年都有海外侨亲和港、澳、台宗亲携眷或组团回乡谒祖并参与冬祭祀典，以表敬祖尊宗之微忱。喜今海峡两岸“三通”了，衍居台湾的戴氏后裔，怀祖思乡，渴望返乡寻根、认祖、恳亲、祭祖的将接踵而至。戴氏家庙是连结吾族海内外和港、澳、台宗亲血脉相连的圣地。它对两岸宗亲经济、文化交流和对祖国和平统一大业将起着积极促进的作用。
诗山戴氏宗亲会，成立于一九九五年。历届宗亲会成员团结友善、齐心协力、义务奉献、恪守职责、履行宗旨、弘扬祖德、继往开来、铸造辉煌、谱写华章，俾得“谯国无双派、诗山第一家”益放光彩、发扬光大、宗徽族誉、世代馨香。
南安诗山戴氏宗亲会 整理
二00九年十二月二十日

南安蔡氏古民居

南安蔡氏古民居

　　坐落于南安市官桥镇漳里村，俗称“漳州寮”的蔡资深古民居建筑群，一切都是那样的壮美、那么的动人。乍入里面，恍如徜徉在一座五光十色的清朝闽南建筑博物馆里。

　　这里的每一座民居都是艺术品，这里的每一个庭院都抒写着一个古老而又真实的故事。有人说，它是一个“小故宫”，是一个闽南建筑的“大观园”。

　　清朝同治乙丑年，侨居菲律宾的富商蔡启昌回到官桥漳里村，相中了村边那片叫“漳州寮”的风水宝地，于是他斥资买地，大兴土木，开始兴建蔡氏豪宅。当时，许多建筑装修材料都是从菲律宾海运过来，加之闽南独具魅力的雕刻艺术和装修风格，构成了一幅中西合壁的建筑图画。其后，蔡启昌之子蔡资深继承父业，他认为“久远之业，商不如农”，遂在漳州寮广购荒地，组织蔡氏族人开垦，一边筑祠堂，建宅第，由此蔡氏古民居渐成规模，其宏大规模、严整布局，为闽南地区所仅有，恍如一座五光十色的清朝闽南建筑博物馆。有专家称，官桥的蔡氏古民居与闽西的永安土楼，为福建的两朵民居奇葩。

　　走进民居，细看之下，处处是时代的印痕，100多年的历史浓缩在一座座的民居当中。最大的一座民居地处西端，建于光绪年间，是群体中惟一东西朝向的建筑，宅内厅堂墙上的装饰，历经百年风雨沧桑，已显班驳了。厅堂上的摆设依然是古香古色，蔡氏的祖先们当年应该就在这儿商议家事。可是头顶上的电扇，脚下的瓷砖，分明在提醒我们时光的流逝。在让人感叹流年易逝的同时，又感悟了艺术与文化的永恒。最小的一座地处东端，建于宣统年间，是群体中建造最晚的，它虽小而布局完整，装饰精美。后有灶间库房，中有挂落敞厅，前为花圃，为蔡氏私塾及主人聚宴消闲之处。

　　群体中其余12座面积适中，布局完整。东部7座成三排两列组合，由南向北纵深，前后平行，南北95米，笔直贯穿，透视感极强。西部4座成两排组合，群体中布局最为完整。庭南有侧屋一列，俗称“花向”，为佣仆所居，等级分明。后排*东一座，东北角建有两层的读书楼，当地人称之为“梳妆楼”，据传这里曾演绎过一段缠绵、曲折、哀婉的爱情故事，神秘的传说为古老的民居增添了一番别有的韵味。

　　蔡氏古民居独特的价值和影响，吸引了一批批的古建筑专家和各方游客慕名而来。联合国教科文组织的官员专程到此，给予很高的评价。迪安博士称赞：“这是我第一次看到如此壮观的古民居建筑群，它在世界上是独一无二的。”（潘志卿）

集福堂

                       杏塘過溪集福堂　　　　　　　文：陳超勝

杏塘二房先祖曰毅齊公。有子四,今居故里為三,四兩柱,長子及次子外徒,據說定居長泰境內蕃衍.(有待查証)

毅齊公原建大厝在新溪壩口（現永福厝）。紅牆密瓦石砱翹脊，氣派堂皇！當年派下有好多讀書人，其中有一人最利害，文采非常出色，但屢考不中，為了生計，惟有代替人考童生，錄取者甚多。但上得山多終遇虎，被發覺後受到嚴勵懲罰，因而將大厝委託族長代管。

過溪厝是毅齊公派下(二房三)，有二幢大厝：頂厝叫學堂室，下厝叫集福堂。學堂室為書房翻新成三進二護大屋。規模龐大：有房三十多間，大小九個廳堂，土木結構相當牢固！從這大厝再分支發展貞坑，人口數百眾。集福當也是由學堂室衍生出來。先輩陳遠紮旅居印尼，經數十年艱苦奮鬥，累積銀兩攜返家鄉，又幾經波折費儘心機始建成。


大厝二進頂下護，有房二十間，大小廳八座，下獲加樓台，石徹花雕磗牆柱碒，麒麟松鶴人物故事栩栩如生。大厝材料全是當今少有之巨石巨木！巨無霸大石，取於石礱由水路運到碼頭；幾人合抱之「福杉」，先由福州運至泉州再漕運至碼頭。當時並無公路，這些數十米長數十噸重傢伙，全靠逢水搭橋逢田開路，幾百人馬日夜兼程，幾經艱苦才運抵目的地。


只可惜，這座富含歷史建築價值，兼具文物古跡義意之大厝，卻因借公路擴建之名被錄奪拆毀，如今已片瓦無存。留給集福堂子孫們只是斷續的糢糊回憶。


陳遠紮建造集福堂，確有一翻意想不到的艱苦歷程。其父陳綿慈(族譜載為''綿自'')，因受鴉片毒害，家中物業變賣貽盡。十幾歲的陳遠紮年紀輕輕就挑起起家庭重擔，做生意又缺本錢，只好挑搖鼓擔為生，賣的是普通針線、兒童物件及日常用品，利潤微薄，每日早出晚歸四方叫賣。所賺一點錢不但要持家又要供父親買雅片，那能應負的了。其父幾次要將遠紮三個弟弟賣掉，紮遠極力反對，有一次其父瞞著家人把三弟賣給本鄉堂親，並收下定金，遠紮知道後即向買主懇求，且將搖鼓擔買掉，尚差少許，遠紮願為買主以工代款贖回小弟。此事感動鄉賢們出手相助。次年其父病逝，遠紮到處做苦力當挑夫工、打短工。因誠實勤勞為五房華僑蚶叔看中，帶他出國往印謀生。由於遠紮做事認真，得到好多老闆器重，爭相聘用。為避免老闆之間互有意見，遠紮決定獨立謀生。沒本錢，以打「牛鳥」為業，賺第一筆錢。這種貎似孔雀的牛鳥，其肉可食，其毛可賣，其粗大羽毛，外國人用作筆，高貴大方而爭相購買。雖然利潤甚豐，但有次打風被困荒島數日，幸遇途經商船搭救。自此之後，轉做走水路生意。從望加錫運載商品到各埠賣買。由於遠紮信譽超卓，獲各大商家支持，又經山兜一位黃姓富商引薦買到一塊好地皮，並建造二十間店舖，從此風生水起，生意興旺名聲遠播。事業有成，遂決定回故鄉起厝。當時風俗，金厝埕銀厝角，經幾十次宴客極力周旋，終於用換地加數倍金錢，始買到三畝地，建起集福堂。


詩曰：
　　紅磗青石雙坡曲　出磗入石燕尾脊


　　雕樑畫棟皇宮式　三合土銅牆鐵壁


既往矣　於今何在？？！