南安姓氏(節選)

南安姓氏
第四十一章 江姓 翁姓?
江 姓?
一、溯源
江出自嬴姓，以国为氏。《通志·氏族略·以国为氏》所载，周朝将伯盖之后分封于江国。 春秋时被楚国所灭，子孙以国名为氏。?
又据《姓谱》所载，系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏。?
堂号 淮阳传芳 济阳传芳?
五、族谱?
白沙江氏族谱修于清代，文革期间烧毁，现未见存。金淘盖溪江氏族谱原为铅印版，文革期 间被烧，现有族人之手抄本，记述不全。?
第二节 翁 姓
一、源流?
翁姓自周昭王之庶子食采，翁山夫人观白虹而孕，生子两手握拳不开，昭王命以水沃，其手 即开，左手有"公"字，右手有"羽"字，昭王奇之曰，此神胎也，公合于羽为翁字，遂赐 姓为翁姓。?战国时代，翁姓二十七世孙，官楚国左丞相。天敦之乱期间，翁姓三十三世孙入闽居住。公 元627年移居莆田竹啸庄。天禄年间，公元941年，翁姓世孙乾度官居郎中，生六子，俱登进 士(帝封六桂)后因世乱，六兄弟被迫化姓逃难，分别化为洪、江、翁、方、龚、汪。翁姓属 原姓。?宋建隆元年，翁姓世孙南游泉州，慕泉州之风景，文物优美，定居泉州。元末宣德年间，移 居安溪依仁里。?
公元1565年，从安溪依仁里分居一部分到南安象运(今翔云)蕉岭、南安英都坪山村，至今四 百余年。翔云椒岭有436人，坪山村有400多人。?
三、族谱
翔云镇椒岭村科坂翁姓族谱现存一本，三次重修，1931年最后一次续修。从一世祖记载至十 八世，十四世两房搬往台湾居住(占当时人口的1/2)。现有人口400多人，有学子成材定居在 泉州、福州、南京等地，有移民到泰宁县，解放后大专以上学历21人。翁姓族人原来以手工 业为主，现外出经商和在家种制茶为主。?
第四十二章 卢 姓?
第一节 源 流?
一、溯源
南安市李东村(原称：南安县溪仔尾廿四五都霞洞 乡下美角)，卢氏太始祖名卢仁荣暨夫人 盛氏，大约于明朝中期，从同安县十三都苎溪内石兜乡西溪埔(今隶属厦门市集美区坂头水 库源流处--古庄)迁来到李东(霞洞)定居的。根据传说，苎溪古庄卢氏后裔云："原苎溪 卢姓是从卢岑迁到苎溪的，太始祖生有四子：长子、次子与其父留居原地--苎溪古庄，现 有人口三百多人；三子卢仁荣携其母迁到南安县李东来，四子迁居金门。"卢仁荣来南安 时以饲鸭为业，而且把原地祖宗禁忌养鹅(传说：卢氏祖公属"鹅"神)的习俗带来霞洞，世 代相传。随其来南安的老母亲因年老，不久就地去世。鉴于当时路途遥远，交通不便，没法 运回苎溪埋葬，所以往后李东卢氏就世代流传着"有妈无公"之记载。?当时，霞洞(李东)的大姓是"侯"。而卢仁荣和盛氏夫人是插居在侯厝之中的霞美角落的。 人丁没有发展，连续三代单丁。到了第三代(即卢南溪)才传有两子，长子又为了谋生迁往晋 江祥芝(今隶属石狮市辖区)，插居在当地同姓卢厝之中；次子卢近阳(仰)留居李东原出生地 ，传下三子。长子卢昆玉，次子卢昆朴，三子卢昆山(夭亡)。自此，卢厝人丁就逐渐兴起。 ?长子卢昆玉传有五子(即崇字辈)，次子卢昆朴传有一子。?
"一炉炎彤彤"确实也是如此，卢氏从第七世开始发展很快，人丁兴旺，繁衍迅速。相对地 姓侯者日趋衰弱，直至五十年代时，男女性别的侯氏全然根绝。原姓侯的住宅基地(即今李 东下半村)全部归属于卢。故有"古本安侯开筑地，今承范阳振宗基"之传说。至今卢氏之 后裔，人口众多，已近三千，是今李东的大姓。?二、繁衍?
一世太始祖卢仁荣，祖妣盛氏夫人。祖坟在西美竖旗角园中心，称"飞凤落洋"之穴位， 坟墓前景左龟山为"龟"，右称蛇(即李东村的地形似"蛇")，把守水口，乃属开基祖坟之 圣地。祖坟经历风霜至清朝光绪庚寅(公元1890年)第十一世孙卢成金给予重修立石。?传子：卢德修。?
二世始祖：卢德修，祖妣陈氏夫人。祖坟在"茜内"坐南向北。?
传子：卢南溪。?
谱牒?
南安卢氏全市有2800多人，大多集中在美林李东村。东田介凤卢姓154人。卢氏家谱记载了 范阳霞美卢氏繁衍概况，从第一世至第六世均有详细记载。2000年，由卢茂成先生整理李东 卢氏家谱，补足其它内容，全面记述卢氏发展历史，不失为一份详尽谱牒。?堂号：范阳衍派(范阳，今河北涿县)?
昭穆：仁德南近，昆崇丁继。?
成世维新，振茂昌荣。?
文章华国，诗礼传家，?
光前裕后，少芳万年。?
第四十三章 肖 姓?
源 流?
肖氏渊源两说。?
一说其远祖是殷商纣王的叔父殷比干。殷商末年，纣王听信妲己谗言，昏庸无道。朝里忠良 ，纷纷力谏。纣王不但不予采纳，反而加以逼害诛杀，其叔父比干就是其中一个。?传说苏妲己要纣王取比干的心治病，比干为了表白自己的忠心爱国，就自剖取心，而后骑马 回家。在路上，被一个叫卖空心菜的女子拦住(此女是苏妲己乔装扮成的)比干问及菜没心会 活，人没心会活吗?这女子当然回答人没心是不会活的。比干忌讳被说穿了，回到家里就逝 去了。?其后，比干的四个儿子就外逃避难，他们到一个树林里的樟树下，停下来商量对策，决定以 这樟树为样，改名换姓，分别取肖、章、叶、林为姓，而后各奔他方。于今四姓同宗，每年 的古历10月25日比干的生日，聚会祭祖，盛况空前。?这个传说在《中国通史》里是这样说的，纣王无道，听信妲己。大臣不满，但进谏无效。比 干力谏三天，激怒纣王，而被其剖腹取心而死。这一死在纣王手中同传说是基本一致的。?武王灭纣后，封纣王之子武庚禄父于殷，统率商朝遗民。殷在河南，所以"河南"成为比干 这族的郡望，这个郡望与《寻根认祖》一书中肖氏的其中一个郡望是吻合的。?一说远祖是殷商纣王的遮兄微子启。在《中国通史》里说，他对纣王的昏庸无道也很不满， 但见屡谏不听，他就远走他方躲藏起来。在《寻根认祖》一书中说，武王灭纣后，周的邦国 宋国的微子启后人大心(宋乐叔)因有功受封于肖国，肖国在山东兰陵。所以这族的后人以肖 为姓，兰陵就为这族的郡望。这也与《寻根认祖》一书中肖氏的其中另一个郡望相同。?周建立后，百废待兴。民心归顺，是一个首要问题，他们采取一系列措施：开仓以赈济民众 ；培高比干墓修整商容故居，取悦殷商贵族；斩宠妃妲己，释放宫女，以体民心。再者疆土 辽阔，如何治理征服这广大地域，又是摆在面前急需解决的大事。他们采取"封邦建国"的 办法，分封宗室贵族和异姓功臣为诸侯。上面说过，纣王儿子武庚封禄父于殷，统率殷遗民 ，宋国(封邦小国)微子启的后人因功也受封于肖国。?在《中国通史》书中又说，殷商灭后第二年，武王病故，10岁的太子继位为成王，武庚乘机 兴风作浪，怂恿领兵派驻殷地的武王三个弟弟发动政变，周用兵苦战三年才平定。?经过三年战乱，比干和微子启的的子孙们在原地或到什么地方去呢?微子启这一族后在肖国 繁衍生息。而比干这一族到底在哪里?茫茫中原大地，浩浩历史长河何处觅!?历史的车轮滚滚向前，秦末沛县人肖何为沛县吏，刘邦为沛县亭长，他曾当过刘邦助手，帮 助刘邦起义灭秦。在楚汉战争中，他以丞相的身份，协助刘邦战胜项羽，建立汉朝。他辅政 匡君，功勋笃著，被封为 侯，而后功成身退，为肖氏一世 祖。?到南北朝，肖姓后裔肖道成，于公元502年建立齐，为齐高帝。再过20多年于公元547年，肖 衍建立梁为梁武帝，治理半个中国45年。?
到了唐初，隋炀帝时肖皇后的弟弟兰陵人肖 ，归顺 唐朝，得高祖皇帝器重，委以重任。至太宗皇帝时他就任宰相。豹儿虎生，他家八代为相辅 政。?此后，肖氏比干后人有书"汉代功臣第，唐朝宰相家"和微子启后人有书"汉代功臣裔、梁 朝帝子家"的美联，对此两族后人都为肖氏宗族的显赫而自豪。?唐末中和年间(881年)，肖氏38代裔孙兰陵人肖曦，官拜唐刺史入闽知泉州太守始，为肖 氏入闽始祖。这在两族人的族谱中均有较详记载。??
谱 牒
注：以上是据道光乙酉年菊立修的《凤山肖氏族谱》，泉港肖厝泉港老协会有关资料整 理的。
第四十四章 赵 姓?
源 流?
一、溯源?
宋皇室南渡，把管辖皇族的"南外宗正司"从河南归德迁往江苏镇江，再迁入泉州，"南外 宗正司"设置于今泉州市内旧馆驿（梨园剧团内）。南宋时期，元兵大兵压境，为了免受宋 元战火影响，大批皇族、士大夫、僧侣、商人、地主、农户、工匠、手工艺者纷纷迁入泉州 ，对泉州乃至福建的政治、经济、文化发展产生了重大而深远影响，这一时期，泉州的地位 成了事实上的"陪都"。?宋太祖赵匡胤于建隆元年（960）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第五代了，一世 祖为僖祖（赵 ），二世祖为顺祖（赵 ），三世祖为翼祖（赵敬），四世祖为宣祖，宣祖就是赵匡胤的 父亲赵弘殷。赵弘殷有五个儿子，长子曹王（匡济后更名为光济），次子宋太祖（匡胤）， 三子宋太宗（匡义），四子魏王（匡美后更名为光美），五子岐王（匡赞后更名为光赞）。 曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗和魏王三大支派，一起繁衍到现在。?二、昭穆
宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，编立三派"玉牒"各立十四字，以为排辈之分，另立 遗嘱："我族无亲疏，世世为缌麻"。?
太祖派十四字为德，惟，守（从），世，令，子，伯，师，希，与，孟，由，宜，顺。?
太宗派十四字为元，允，宗，仲，士，不，善；汝，崇，必，良，友，季，同。?
魏王派十四字为德，承，克，叔，之，公，彦；夫，时，若，嗣，次，古，光。?
十四字辈用完，必须又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了二次，又重新起始 ，一千零三十多年已历36代之多。?
鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的） ，所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟） （字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族 谱时，曾把"玉牒"又增加十四字，称为新十四字，而把原"玉牒"十四字称为原十四字，仍 按三派区分。?太祖派新十四字为溥，纲，鼎，建，存，忠，厚；礼，义，谦，和，最，永，循。?
太宗派新十四字为原，本，懋，兼，思，尚，实；式，景，均，中，庆，以，充。?
魏王派新十四字为先，贤，廷，辅，文，才，广；资，质，端，庄，盛，传，芳。?
这里值得一提的是原十四字一直在海内外流传，除个别字辈有差异外，如宋史太祖派第三个 用"守"字，族谱则"守"、"从"通用，其他基本上一致。?
而新十四字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多的名字是"原"和"新"辈并用。如 赵惟（纲） ，即古愚公，又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如从 鼎中，德溥养，惟纲祥，仲兼哲，士思夏，不尚明，承贤夏，克廷壅，叔辅之。这种三个字 为名，不是姓名，而是"原"和"新"字辈并用，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点 ，原十四字辈是由宋太祖亲自御定，据传，新十四字辈的启用,赵氏人丁难以蕃衍旺盛，因 此，新十四字辈只是摆设，没有实际应用，现在，仍沿用宋太祖御定的原十四字辈循环。?三、入泉
靖康（1126）之后，高宗南渡，皇族宗室也大批南迁，"太祖次子德昭第五代孙赵子?随南 外宗正司迁入泉"，"泉之有赵自子 ，子 始也" ，乃宋太祖赵匡胤之次子燕王赵德昭派。?太祖派入泉始祖是赵子?、赵子 二人。据《南外天 源赵氏族谱》第一卷三载："赵子?字南金，以建炎南渡福建泉州，绍兴初以锁换进士， 授承议郎翰林五经博士，赐绯鱼袋，出知建昌军，改大宗正丞，迁朝奉大夫，知封洮，有德 政，擢中奉大夫，同知 东都转运使司 事，改任福建都转运使，卒于官……葬南安县三十二都田丰里橄榄?山（今南安霞美镇霞美 村）。生子三人伯迭、伯鹮、伯逖。"宋史载："表燕王房，中奉大夫赵子?，武节郎赵令 磅第八子"。一世为燕懿王德昭，二世为翼王惟吉，三世为滏阳侯守廉，四世为华阳郡公世 奉，五世为中奉大夫令磅，六世为中奉大夫子?（如上推至僖祖赵则赵子?应为第十一世， 下同）。关于南外正司设置时间，据《泉州府志·睦宗院》载："建炎中，南外宗正司徙泉 。"根据以上记载赵子?是在建炎（1127-1130）中随南京外宗正司徙迁入泉，时间就在11 30年前后，赵子?和他的后代一直在泉州蕃衍，最后"卒于官"，死后葬在发南安县三十 二都田丰里橄榄?山（今大霞美村）。?《南外天源赵氏族谱》第一卷："赵子 ，字常履，授忠翊 郎，饶州司户，南渡入泉，葬晋江县三十八都复金山，生子八人，伯鹯、伯详、伯诚、伯评 、伯询、伯训、伯调、伯谕"。宋史载："表燕王房，忠翊郎赵子 为嘉县防御使赵令耦次子"。一世燕王德昭，二世舒国公惟忠，三世从国公从蔼， 四世定国公世纲，五世嘉县防御使令耦，六世忠翊郎子 。子 卒于泉州，葬晋江县三十八都复金山（今洛阳桥南杏 厝，即福厦公路入河市公路2公里处）。?四、肇南?
南安赵姓都是宋太祖赵匡胤之子赵德昭的后裔，随宋皇室入泉的，原居住在泉州的睦宗院， 在南外宗正司的管辖之下享受宋皇室的一切待遇。元灭宋，泉州南外宗正司的皇族受祸最惨 ，几乎全部男丁都被泉州市舶司提举阿拉伯人蒲寿庚所杀，人数有三千多人，个别因事外出 或被元(汉) 将抢救的孩童才幸而保住性命，泉州幸存的赵氏子孙就此沦为平民。?居南安柳城路水头的一支赵氏宗子，由泉州西街甲第巷迁居路水头，原居住在泉州睦宗院， 元灭宋时，适逢时任浙江监税官的赵与蕃公游宦于外，幸而获免祸，故克传世而有今日路水 头这支余脉。?谱 牒?
据《南外宗赵氏天源族谱》载：迁居南安柳城路江路水头赵氏皇室后裔系宋太祖赵匡胤之后 。宋太祖传--德昭--惟吉--守廉--世奉--令磅--子?--伯逖--师沆-- 希 系--与蕃--孟伟--由腾--宜贤--顺阳--德锦--惟亮--守(鼎)中--世(建) 鼎迁居南安柳城路水头。?路水头赵宋皇室后裔由泉州甲第巷分支而衍，出自赵子?入泉之后。宋景炎间公元1278年遭 蒲寿更屠杀，所幸时任监税官的与蕃公仕于外未遭剿杀，才有路水头赵氏皇室余脉，与蕃公 在泉苗裔变姓咽涕装欢，谨慎避祸，学文练武慨秘藏不露。明洪武所得散居泉州的赵族复姓 归宗，宋皇室苗裔合宋与明俱兴元魁世第显然光耀门楣。?太祖十八世孙建（世）鼎由泉州甲第巷迁居路水头，已历十几世。清康熙六十年间与经公稍 创路水头私谱，其支系颇明。民国十七年，太祖二十八世裔孙顺章等爰邀本乡诸房长，集腋 成裘，鸠捐资费，再撰修路水头私谱，续接于《南外天源赵氏族谱》，世世明亮，免尽红枝 牵连，一睹了然。?
第四十五章 廖姓 施姓?
第一节 廖 姓?
溯源
南安廖姓源出江西宁都县。宁都是中国廖氏的发祥 地之一，开基始祖是荣德公。崇德是西 晋左卫镇国大将军子璋的后裔，从子璋至崇德，共经历12世。崇德于唐太宗贞观庚子年(640 年)由科举中明经登第，官授虔化县令，后携家定居虔化(宁都)，自迁宁都至今，已有1300 多年历史。?崇德后裔廖俨，字端庄，祖籍河南光州固台县，生于唐武宗会昌五年(845年)。父廖琼，唐 懿宗咸通初年榜眼及第，历任福州佐威武军节度使，漳州司马、爵光禄大夫。廖俨在唐僖宗 乾符二年(875年)高中榜眼，登上仕途，历任福建都团练散兵马使、银青光禄大夫、御史中 丞等。他于公元909年携家定居安溪，由于组织领导有方，人民安居乐业。宋太祖建隆三年( 962年)，廖俨病逝。?廖俨的大多数儿孙在安溪蕃衍，明清时期开始迁居南安。廖俨后裔衍传至今已1000余年，近 四十代总人口超地40000人。还有的迁往浙江、广东、台湾、香港及东南亚各国。南安廖氏 主要分布在翔云头梅村、东田西坑村等地。头梅村有1576人，《武威堂廖氏族谱》内容十分 丰富，比较完整记载支系与分布，是廖氏家族的宝贵历史文献。?廖长官祠位于安溪县城凤山南麓，占地266平方米，祠高12米，四瑞三层，宫殿式结构。列 为安溪县重点保护文物。?
第二节 施 姓
南安市向阳乡马迹村施姓祖自先唐光启间由河南光州固始县与王审知入闽，居浔海(现属晋 江市龙湖镇衙口)历世传至少一公，由浔海而入延郡尤溪县四十三都(今属永安市青水乡)， 於明天顺甲申年移迁永春八都(今属永春县连埔镇延寿村)传五世于明末清初迁入南安八都， 始奠开马迹施氏之族。?施氏字辈乃清康照御赐"百字歌讳行"卿仕际应侯，文章慧业修，至性能纯养，正心得自由 ，恬澹明素志，宁静似先猷，高风宗古朴，雅化尚温柔，黄中元吉迪，青简大名留，克已存 恭敬，定交允嘉谋，恩宽爱式广，善足泽常流，深藏抢伟器，远识抒全筹，河山铭竹帛，冠 冤绍箕裘，传芳长衍庆，锡祚历千秋。?施氏族谱自明弘治至今修而续者已达十次。
第四十六章 伍姓 阮姓?
第一节 伍 姓
伍姓族源于炎帝神农之后。参封于伍地，故以地为姓。灯号"安定传芳"。伍参生伍举，伍 举生伍奢，奢仕楚灵王为上大夫。?
宋代，伍仕登进士(1109年)，官左拾遗，入籍福建莆田，为开闽始祖。?
元代，伍氏自河南固始县入闽择居安平(安海)，为安平开基祖。后又分居安海、石井等地。 ?
族谱?
石井伍氏族谱于清康熙年间重修，雍正年间再修。1995年又再修。?
第二节 阮 姓?
仑苍镇大宇村阮氏相传明末约400多年前移居大宇新畲山麓--西坪、是最早迁入大宇境内 的一个族群。因野生林草茂盛、虎狼山猪多、庄稼、畜牧严重受害，后迁入现址。?阮氏源流因原有族谱失祥，解放后历经数年多处查询，未见其族谱中有明确记载，仅漳州市 南靖县山城镇下碑村阮氏昭穆，传说是十八世祖成定公制定的三十二字：?绵锦成章、扬辉启祥、敦仁耀德、英俊贤良，?
经伦用济、大义悠长、克绍芳典、奕世永昌。?
这是可以确认主源的唯一主要依据，但还没有正式认源。?
大宇阮氏是大宇村八个姓氏的第三大姓，人口800多人，还有迁往外地及华侨近300人，不计 在内。?
阮氏原拥有耕地肥沃，五谷丰登，只因毗邻西溪，屡患水灾之害，民不聊生，历来靠当长工 、小什工及打铁等小手工渡生，到现在全面发展手工业，成为省内闻名的瑞士式手工业村。 ?
第四十七章 褚 姓?
第一节 源 流?
一、溯源?
褚姓起源于春秋时期，宋恭公之子段被封到河南洛阳褚地为官，因其德可师号褚师，久而久 之即以褚为姓。至南朝时，褚氏人才辈出，将相公侯、皇后、驸马相继出于褚家，故《百家 姓》中称褚氏为望族。正如南安市官桥周厝褚氏祖祠大门楹联："河洛域地是本家〓南 朝将相成望族。"唐朝褚亮博学多才，与杜如晦等世称十八学士，时人又称之登瀛州，后世 家人为纪念这位出自河南的家族名人，遂以"河南堂""河南瀛州"为堂号，以"河南郡" 为郡号。?二、入闽
唐朝褚遂良为相，高宗欲立武则天为后，遂良公以先帝托孤顾命身份力阻直谏而被贬，其子 少卿公随公南下，居武荣之安海，自此时起，福建省才开始有了褚氏。传至六世祖崇德公开 始迁移至南安十二都蓬岛侍御山下，在此（即今南安市蓬华镇蓬岛村）拓土开基繁衍生息， 曾一度昌盛。?三、外迁?
明朝嘉靖40年（即公元1561年）是年永春大饥荒，族人褚铎参加了永春蓬壶吕 尚四率领的农民起义军，并成为该农民起义军的三大将领之一。义军曾发展至三万多人，后 因时局剧变，起义失败，义军首领吕尚四阵亡，褚铎被俘后又被杀，蓬岛褚氏族人面临里务 难当，为避祸逃荒，于是举族外迁。迁移至本南安市的有汤边（即今之南安码头褚厝）、大 嵋（后又二度迁移至水头劳光溪浦即青石宫），东田、丰田（今东田镇兰溪村），安溪。迁 居外州府的有永春、仙游、兴化（今莆田）福宁（今霞浦县、福鼎县）漳州、邵武（今光泽 县司前乡西坑村）、温州（今苍南县石砰乡）、处州（今浙江省丽水）。迁居至汤边（即今 码头褚厝）中的一支脉又二度迁居至福宁府霞浦县南门外及福鼎县石番溪乡旗杆村、永春县 太平（其中一部分又三度迁居台湾），民国及民国以前，南安码头褚厝褚氏宗亲中的一部分 先后到东南亚各国谋生，并在乔居地繁衍生息，目前在乔居国的褚氏宗亲达一千多人。而二 度迁居南安市水头劳光溪浦的有一部分分别三度迁居本市的官桥周厝和晋江市的安海镇及东 石镇肖下村；另有一部分三度迁居台湾省，现台北市北区（含台北县、桃源县）的褚氏宗亲 已逾二千人。而且目前在南安市境内的褚氏总人口达一千多人。因此，本省的褚氏宗亲，浙 江省的部分褚氏宗亲均由炎岱（今南安蓬华镇蓬岛村）迁出繁衍的。?四、昭穆
自蓬岛迁出的褚氏宗亲后代大部分仍沿用统一的行辈：甫班昭穆和敬宗 惟兴孙子有候公 忠孝克全遵祖德 永修人纪万年同。这正如官桥周厝褚氏祖祠厅堂中的一楹联："莫道蓬岛 非蓬莱 却言宗亲出炎岱"（即蓬岛）。此联反映褚氏后代对祖居地蓬岛的怀念。?族 谱
晋江安海、南安官桥周厝、光泽县司前乡西坑村、福鼎县石番溪乡旗杆村、浙江苍南石砰乡 褚氏族人仍保留有族谱。南安码头褚厝、南安水头劳光溪浦、南安官桥周厝之褚氏族人分别 建有褚氏祖祠，南安官桥周厝褚氏祖祠由文质先生昆仲独资重建。其中南安码头褚厝褚氏祖 祠厅堂楹联：怀先祖立业齐家修身笃敬 勉后昆勤功致远睦里敦邻；此联乃族人褚朝用撰 文，原南安县长、书法家王重庆所赠墨宝。
第四十八章 凌姓 何姓?
第一节 凌 姓?
一、凌姓起源?
史料记载："凌氏，姬姓，卫康叔支子，为周凌人，子孙以官为氏。"（《通志·姓氏考略 》）"康叔之子周凌人，子孙以官为氏。"（《元和姓纂》）"凌人掌冰，正岁、十月、二 月，令斩冰，三其凌。"（《周礼》）"康叔衍派，周官凌人"、"望出渤海、源为周官" （《凌氏宗祠楹联》）这些记载表明，凌姓出自姬姓，是周文王姬昌的后裔。文王第九子康 叔封于卫，其庶子有人在周朝担任掌冰室（斩掘、储藏、使用冰凌）之官职，称为凌人，他 的后人便以官职为姓，遂为凌氏，始祖为卫康叔。凌姓在《百家姓》中居第155位。?历史上的卫国即现在的河北、河南一带，有渤海郡（今河北南皮沧县）、河间郡（今河北河 间献县）等郡望（郡望指本姓氏最初繁衍之郡地、之根源，为后世所仰望），距今大约有三 千多年的历史。当代凌氏主要还分布在湖南、江西、江苏、广东、浙江、福建等地。?昭穆与宗祠?
《锦霞凌氏族谱》于清道光年间（１８２1－１８５０年）由安溪内园举人凌翰宗亲主持编 撰，昭穆起初沿用安溪内园的１０个字：积（仰）尚世建复、仕望汝继志；后又续拟２０ 个字，文武怀忠孝，叙伦克友恭，家齐国有信，衍庆大周宗。《族谱》因文革毁损，于１ ９９０年乡人重修。?锦霞一世祖凌积智当时在井仔头搭建祖厝和宗祠，历经数百年风雨侵蚀，破烂不堪。１９２ １年（辛酉年）族人择"地接毫山灵秀，门迎霞溪碧水"之胜地重建"凌氏宗祠"，仿古兴 修，巍峨壮观，春秋二祭，缅怀先人。宗祠解放初曾开办"毫光小学"，教育培养出一批又 一批大中学生，后又辟为"文化活动中心"，活跃乡亲文化生活。?宗祠楹联有："河间衍派，锦霞传芳"、"河间衍派振宗功，锦霞传芳泽流长"、"河间源 流长允矣，锦霞笙世远宜乎"、"地接毫山钟秀色，门迎碧水泽流长"等。?第二节 何 姓?
何氏之本系韩源子姬，因周武王之次子同母弟唐叔虞之孙，食采韩源，号曰韩侯，世代袭之 ，后成为韩国，遂以韩为姓，到战国末年，秦王灭掉六国，韩之世胄孙咸者，韩国之将军， 因国亡家破，与秦有不共戴天之仇，又有旧将张良，两人共为报灭韩之仇，而阴蓄甘死之 士，要乘秦王出游偷击杀，误而败事，秦王疑是六国遗臣所为，密令捕役四处缉拿，咸公 亡渡黄河，及舟半渡，捕役执之而询姓，惶惶不能语，时在腊月，惟手河以示寒(韩)说姓此 ，捕役竟疑姓河，问曰傍水乎，答曰傍人也，遂登记为何姓，幸免于难。脱难过河后，流 亡于江淮，因惧秦虐，携妻羌氏遁于庐江县，隐于江东要津，造舟以渡行人及务农为生，自 太始祖咸公于秦初起，子孙世居庐江县是何氏开发祥地，故称庐江何，传至八代，因又遭难 ，无法再居住，遂徙他乡，数徙入江南，传至修公立为一世祖，修公的十六世裔孙曰佟公 生子德字定肃，号嗣韩，在公元665年嗣韩受推荐为河南省光州府刺史之职，遂择居固始 县，唐高宗初年，闽漳南蛮作乱，公元669年，高宗旨派归德将军陈政，率八姓官(陈何林周 郑胡詹吴)入闽靖乱，陈政表荐何氏始祖嗣韩公为军需财粮官，历征十年，方平定寇乱， 迁任泉州府食系惠安，公元688年武后帝封为光禄大夫，唐僖宗末年公元888年追封为安抚 节度使，宋高宗绍兴21年公元1151年朝旨追封为竭忠韩国将军。惠安何氏族谱记载，公的 长子白石公有两子，有三孙，至此无有衔接下来，因世远年湮，杳无佐证， 从始祖的裔孙何逖基公生于公元1217年宋宁宗庆元十年四月三日，卒于公元1275年宋恭宗 德佑元年三月十六日，逖基公生有五子，长子元镇公有七子，他的第三子添润公从惠安县移 泉州府东门好德里居住，经过二百多年的繁衍生息，有所发展，他的裔孙在明朝万历二年( 公元1574年)从泉州移南安县卅都杏田境沈林安居立业，原沈林何氏始祖及下属各代均有详 细资 料，资料来源是在1950年11月修理祖房从各神主扩录下来的准确名字，生卒时间，可惜这些 资料证据已在1958年大跃进的形势下被拿烧掉，无法再取证。?字辈与泉州东街同为：孝悌忠信，礼义廉耻，基裘恭冶，博竹云阳。
第四十九章 粘姓 童姓?
第一节 粘 姓?
一、溯源
粘姓源出黑龙江阿城市，满族。阿城是女真人的肇兴之地。先祖八世博温察儿，知河中府。 因家谱遭倭乱散失，事迹失考。后因世乱流寓江南，居晋江永宁杨丹，殁而葬于此。博温察 儿生子三人。传至十三世 ，字宜旺，号刚柔。清初，移居南安霞美梧坑。 ]生于明景泰庚午年(1450年)，卒于明正德辛己年(1521年)。 明清，有不少粘氏后人迁往台湾。?郡号 浔海衍派?
三、族谱
清末至民国初年，粘汝祥执笔，修撰粘氏族谱。记载八世起粘氏发展状况。二十世纪九十年 代，粘氏再修族谱。记载至三十世粘氏情况。梧坑顶祖厝1914年冬修撰家谱，较为详尽。?四、宗祠?
粘氏宗祠建于明代，清中叶修建。二十四纪九十年代再修。梧坑粘氏四大支系，四座祖厝。 近年，迁徙台湾的粘氏后裔拟重修宗祠。?
五、人物?
二十二世粘德纯，名克成，字绮卿。乾隆甲申年(1764年)生，卒于道光辛巳年(1821年)。登 乡进士，历任宁德、诏安、嘉义、古田、平和等县学教谕。
第二节 童 姓?
一、溯源?
泉州童氏始祖翼正公乃明朝直隶和州含山县铜城乡东九都人，元季乙未年五月随从高皇帝举 义师，因功御封流官世袭泉州十代指挥签事(旧址泉州指挥巷)，童氏祖屋解放初建一院时被 征用(内有翼正公塑像)。?二、分布
二世真公次子章监任浙江、湖州、德清县丞后立籍。?
三世瑜公之 次子袭职居泉州吴塔巷。?
三子开基同安下崎乡为始祖。?
四子开基泉州并德化县上洋乡。?
四世淳公之 长子文英公建基朋山岭后官洋等处。?
次子华禀贡生出身任汀州府连城县教谕后立籍。?
三子进士出身任浙江绍兴会稽县丞后立籍。?
四世齐公袭职，享年71岁，恭人杨氏、母舅杨三官人三人合葬在泉州翠屏山下。?
六世乾震公的功绩载入泉州府志。?
官桥曙光童氏从泉州分出居住同安县汀溪镇下崎(蔡坝)任佘石狮。部分从住处迁至南邑田坪 溪，后 定居内三乡(现南安官桥曙光村)，现有人口1170多人。明末清初有179人(谱内记载)从内 三乡(曙光村)分出，族居台湾、金门等地。?三、童氏宗祠
座落于本村境内，1932年重修，1999年台胞童诗栋捐资8000元重修照墙。
第五十章 邱姓 赖姓?
第一节 邱 姓?
一、溯源
一，以丘亦作邱。《说文通训定声》引东汉应劭《汉书.楚元王传注》云：邱，姓也。后世 为避孔子(名丘)的名讳，将丘加邑旁改写为邱字。?
二，以地为氏，据《风俗通议》所载，周代姜太公受封于齐国，建都营丘(在今山东省临淄 县)，其后有丘氏。?
三，据《后汉书.乌桓传》所载，东汉时，东胡别支乌桓部落说有丘氏。?
四，为南北朝时鲜插族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载，北魏献文帝七分国人，以次弟 豆真析为丘敦氏，魏孝文帝时改为丘氏。?
南安邱姓入闽约在唐末，据今一千余年。后南安邱姓迁往台湾、福清、漳州等地。?
二、郡望河南衍派?
第二节 赖 姓?
柳城街道办事处帽山居委会莲田宫尾角住有赖氏族人，现有人口150多人。据上辈人说，他 们是由福建古田迁居来的，距今已有几百年的历史。当时，族里的人认定此处是个风水宝地 ， 便在此定居生活，耕作繁衍，人口发展近1000人。后因重做祖宗风水，揭开"皇金"时直冒 白烟，族人隔三差五就有人死亡，他们认为是动到风水龙脉，此地难以居住，就全部搬迁， 往外地重新寻找生息之地(可能是流行瘟疫)。隔几年，族中的一位长辈带着自己子孙搬回到 此"顾祖"，由当时的十几口人发展至今的一百多人。虽无笔墨记载，但从现该地保存尚好 明朝和清朝的赖氏祖坟看，不难推测出赖氏族人迁至此居居住已有数百年的历史。据传，泉 州大罗溪赖氏是从这里迁移而去的。100余年前，大罗溪赖氏族亲曾组织几百人到这里谒祖 认亲，但这里的族人未敢接待，故至今很少联系和往来。解放前曾有几户迁至泉州市石头街 居住，几户迁往南洋谋生。现南安仑苍丰富、省新、金淘、诗山等地均有赖氏族人居住，总 人口1126人。
来自：临风回眸 
南安姓氏人物(八）
唐末五代固始入闽姓氏考
海峡论坛参展族谱之尤氏族谱
寻根记：中国36姓正宗始祖都有谁？
南安姓氏人物(四）
南安姓氏人物(六）

南安葉氏源流(轉貼)

【南安姓氏志】叶氏

南安史志 

渊源

叶公姓沈，名诸梁，字子高，春秋时期楚国一个贵族，父亲沈尹戌，乃武王之子，熊绎之后代。因食采于沈鹿，今湖北钟祥县与京山县之间而得姓。沈尹戌为楚庄王之曾孙，受封楚国左司马，楚昭王十年，即公元前506年吴伐楚，沈尹戌战败，令部将句卑刎其首去见楚昭王 ，昭王一面令其以厚礼安葬沈，一面加封其子沈诸梁为叶尹，食采于叶邑，其以叶为姓，住在河南叶县垄店乡叶寨村等地。当时楚国县尹称为公，故号叶公。　

孔子适楚，路经叶邑，曾慕名访问叶公，叶公问政于孔子。孔子即以为政者，应施惠于近者，使近者悦，远者来而相告，后人为示纪念原县城，今旧地建有叶公问政处及问政门等碑坊。　

叶公攻讨白公，平定了楚国之乱后，荐贤让位，有存国之劳，不享存国之利。叶公一生忠国爱民，急公好义，且智力过人，料事如神，因此宰叶期间，声望显著，甚得民心。　

配妻张氏，生二子，曰重，曰才，考妣合葬于荆州南阳郡城，并立庙崇祀，年逢春秋祭典，以示纪念。以后子孙登仕官代有其人，散布各地繁衍。

入闽

叶氏继始祖沈诸梁之第七十三世廷曾公始入闽，第七十四世枲生长子曰清，第七十五世清始入仙游县居住。

叶氏谱系来自唐代中期，继始祖第七十世孙拱是遇资之次子中进士第，居西京翼州归化县繁衍，连任三任归化县知县。生三子曰荣宗，曰合宗，曰雍宗。雍宗生三个儿子，长曰孜，次曰攽，季曰，在西京冀州府归化县，三个子均为中进士及第，衣冠齐齐。第七十二世孜是雍宗公之长子。居河南光州府固始县曾任奉议大夫，生七个儿子，长曰炎曾，次曰挺曾，三曰荣曾，四曰光曾，五曰瑜曾，六曰福曾，七曰廷曾。第七十三世炎曾因受五季之变迁居浙江丽水县德润里感德乡居住，官至光禄大夫，是浙江处州叶氏开基祖。挺曾为将士郎，迁居广东番禺县开基。荣曾官至朝奉郎，迁居江西省吉安开基。光曾官至朝廷迪功郎，迁居湖南开基。瑜曾、福曾居住地失考。廷曾官登进士及第，任福建闽候县知县，后迁住候官漆林开基。炎曾生二子曰枲、曰勉。第七十四世枲为迪功郎，官至朝奉大夫，江西饶州太守，定居饶州。枲生五个儿子。曰清、曰洙、曰泗、曰浚、曰源。勉为签州高邮军将领，生一子曰期，期最后为候官县令。七十五世清，枲之长子，为朝廷迪功郎，后调任莆田县主簿，兼任兴化军簿尉。清公生于唐开成丙辰年，正月15日辰时，卒于唐天复二年即公元901年3月14日申时。居住仙游县归德乡清泉里北岩山下，墓葬在延庆山，配妻翁氏，无生育，再娶侧室陈氏，生一子曰晔。晔进士出身，调任同安主簿，后调召任仙游县任主簿，晔生一子曰兴，兴生一子曰森，居仙游万善里，地名古濑。森生一子曰与，即七十九世与又名叫四，为仙游古濑始祖考。累世书香门第，人才辈出，代代不乏其人，南阳开国公叶颙，左仆射(宋宰相)、刑部尚书叶大有。

五代周显德五年，即南唐保大十六年公元958年戊午年，一派始入南安，继始祖八十三世宁是 之子，居住南安县西北十五都吴板于龙卧山，地名高田宫故址犹存。其后八十四世迅谥三翁宋乡进士学谕是宁第四子，再迁徙十三都凌云山下居住，今眉山乡高田(曾曰魁躔)。　

▲云山寺（今眉山乡高田）

南安十三都叶氏开基

叶本宗其由来已传之久矣，《泉州府志》云：凌云山下叶氏其著姓也，其地，则山高水深，则敦诗悦礼乐。《南安县志》云：高田山最顶上田数十余亩，瑞气香花，雨露滋润，宋时有娶宗室女封郡马、驸马，至今阀阅尚在。　

第一世：自仙游县兴化至迅十六代

始祖考宋乡进士学谕迅叶三翁为五府君檀之后，生于汉五代天福元年丁末九月初八日午时，卒于宋咸平三年庚子四月初六日辰时。五十四岁葬本县十五都龙卧山之原背坤向艮山麓有庵曰高田宫。迅行三，受学谕，从古濑迁居南安十五都龙卧山之下，再迁十三都凌云今曰魁躔(今高田村)。始祖妣受封太孺人行三蔡氏。始祖妣受封敕诰封太孺行三房氏三柩合葬龙卧山，每逢十二年巳年吾族到墓祭奠一次。生一子曰元。　

第二世祖考，三翁只子。元生三子，长曰开，次曰䦱，季曰关。

第三世开行一，住西坑宋仁宗天圣年丙寅迁居广东潮洲开张子孙七十余房前此亦曾来叙族议。三世祖䦱，是元次子，仍居高田，生一子曰䦱。元季关住山头后迁居同安岭下繁衍。　

第四世门：䦱只子。生三子，长曰体，次曰寝，三曰添。第五世体行䦱长子，无传。寝行䦱次子，生一子曰周住在东头，是五世祖东族也。与吾祖添分拆东西族，以后子孙繁衍昌盛。宋时中进士，解元，郡马，附马，代代不乏其人，人才辈出，书香门第，宋时十一世森：谥广德候，生于淳熙十六己酉十二月初十日诞生，二十岁化身为神，有利国家有利民，故宋皇帝遗官敕封受其威武英烈惠泽尊王。东族至二十四世迁居福州闽候，大田广平、罗源等地繁衍，金淘后厝是其后裔也。

▲叶氏家庙

谨按五世祖添为西族至十八世亦不免单微幸吾，第十八世祖考真保公号毅斋公者传生六子，分为大六房于今蕃衍无穷。以后分作六房支沛世次以便查考续编。　

▲开国上将叶飞

第十九世祖考长房信童，字克温，号慎斋。第十九世考二房仙童，号直斋，讳克良。第十九世祖考三房应童，字克恭，号敦斋。第十九世祖考四房爱童，字克俭，号淳斋。第十九世考五房魁童，字克襄，号乐天。第十九世祖考六房柔斋，讳庸生，字克常。自分支六房以后，人丁兴旺分散，长泰、泉州、晋江、安溪、永春、德化、惠安山腰、大田等县，在南安县有：诗山、社坛、洪梅、榕桥、深?、天山、太山、三乡南安各地叶姓。近百年来旅居南洋群岛，马来西亚、印尼、菲律宾、新加坡、泰国和港、澳、台等分布各处人口密聚较多，建立凌云惠泽尊王庙(今云山寺)敬奉标志。旅居海外侨胞异国他乡开拓叶氏第二故乡。据南安市姓氏排列吾叶氏本市现有人口统计36272人，居市第九位。　

昭穆

自始祖迅谥三翁公传至十七世予生公尚未编昭穆，以代字行，为使昭穆分清有序，以吾十八世祖考毅斋公算起，编二十四字为字行现开如下：

显克文子，于君卿甫，叔懋孝悌，式光乃祖，燕贻孙谋，永昭迪古。

昭穆新编，四十字字行列下：相国训典，奕世弥遵，忠炳日月，德垂后昆，金玉华胄，阀阅明伦，凤毛济美，福禄长存，商诸苗裔，宜绍前勋。

南安叶氏堂号：古濑流芳，凌云衍派。

谱牒

南阳凌云叶氏族谱於清康熙二十八年已巳年修谱。

凌云叶氏长房社坛谱於大清道光三十年度庚戍年八月修谱。

凌云叶氏天地人房深安谱於民国廿六年一九三七年丁丑年九月修谱。

（文字转载于‘南安方志’公众号”)

南安郭氏

南安郭氏家族
　郭氏为蓬华镇主要族姓之一，分布在蓬岛、山城二村，现有郭氏人口8831人，其中蓬岛5570 人，山城3261人，旅居台、港、澳及东南亚各国的蓬岛郭氏族人当数倍于此。
郭氏源流 郭氏受姓，起源于周文王季弟虢叔受封于虢，虢郭同音，或曰郭公，因以为氏。虢国封地在今河南省三门峡市一带，现存虢国墓地有两处：东虢国君虢叔墓地在郑之荥阳，有"台冢" 遗址，尚未发掘。西虢别支，即虢仲后人所建之南虢贵族墓地，位于三门峡市北上村岭一带 ，1990年在城建中发现，共有各种贵族墓葬142座，车马坑、祭祀台五十余座，总面积58万 平方米，现已发掘9座，出土各类文物17000多件，并建有博物馆供人参观。笔者前年曾至河 南三门峡旅游，经向导游了解，三门峡一带郭氏族人甚多。蓬岛郭氏奉唐汾阳王郭子仪为其远祖，据台湾《寰球郭氏宗谱》载郭氏世系表，郭子仪列第六十世。郭子仪生七子，长子郭曜生四子，其次子名曰郭锋，锋生二子，郭嵩位居其次，嵩为郭子仪曾孙，应列郭氏第六十三世。凡闽之郭氏，大多奉嵩为入闽始祖。根据《蓬岛郭氏家谱》记载，郭嵩于唐咸通年间(860-874)自河南光州固始县，随王审知从弟王想入闽，家于新宁(今长乐县芝山乡)，其处至今尚保留汾阳王庙，庙中有唐代大书法家柳宗元书写的石碑 。自郭嵩而下，流派不一，分迁各异，嵩传贽，贽传恂，入兴化，家于仙游大蜚山下。三传质，入泉州，居府城高贵坊后，再徙北门、朝天门。由侯官入德化的名曰郭起，家于下涌团之伯坑，因起为侯官人，故名其曰侯伯坑。蓬岛郭氏出自德化一支，始祖郭德昭于宋宁宗年 间(1195-1224)携次子祖发、三子祖旺从德化山坪头(今大田县屏山乡)迁入南安蓬岛乡，长子荣景留守山坪祖里。天柱岩檀越公郭梓新为蓬岛郭氏三世，由此可断定郭德昭入蓬岛之年当在宋宁宗年间。至于郭德昭迁入南安，历来有二说，一说先蓬岛福坪右界，一说先山城，从郭德昭墓在山城后狮推断，先山城而后定居蓬岛比较接近。堂号昭穆 蓬岛郭氏以"汾阳衍派""汾阳传芳"为堂号。因蓬岛郭氏修谱滥觞于十四世，故十五世以 下，世代绵远，昭穆不载，自十六世起，始新定昭穆如下：
字行 元世人卿相，治朝重正方。令公家谱远，颖守系声长。孝悌伦滋笃，诗书业益张。祖来基泽厚，贻燕万年光。 
名行 姬縴渊源永，云眜缵绪宏。先民隆矩 后代懔遵行。植品宜敦本，修身在致诚。汾阳馀庆衍，三岛踵簪缨。 
外迁 根据《蓬岛郭氏家谱》世系图载：郭德昭次子祖发生梓新，梓新生宜成，宜成生六子，列蓬岛郭氏五世，一郎留居蓬岛，二郎、三郎往同安石渤、石仓，四郎、五郎往福清;六郎往永春南幢乡。郭德昭三子祖旺生子朝，远徙他乡，不知所终。尔后，各代都有族人外徙，省内主要分布泉州浮桥，安溪梅峰古楼、佛子格，永春、同安、厦门、仙游三会、福清、福州 、漳州、浦城、永安、南靖、平和、德化。省外主要分布江西、浙江、台湾、香港、澳门， 尤以台湾居多，台湾土库凤山寺广泽尊王即是蓬岛郭氏族人于明末清初渡台时从家乡奉供的 ，这是蓬岛郭氏族人最早渡台者，十六世郭恭亭于乾隆35年(1770)迁居新竹，十七世郭勇迁台中，十九世郭源以及郭云山、郭云河迁居台北汐止，廿一世郭云沛于道光丁酉(1837)迁新竹竹北，见诸谱牒记载迁台蓬岛郭氏族人还有十五世启侯公，十六世有大公，二十世溪水公等，其中二房迁台者最多，上世纪九十年代以后 ，一些寓台蓬岛郭氏宗亲陆续回乡探亲谒祖，捐修宗祠。旅居海外的蓬岛郭氏族人主要分布新加坡、马来西亚、泰国、越南、印度尼西亚、菲律宾，以新加坡最多，且经常来往，对祖里公益事业贡献颇多，旅居其它国之蓬岛郭氏族人现已很少来往。 
谱 牒 《蓬岛郭氏家谱》共修四次。第一次修谱是在明末，族人搜古契得先人一至七世封茔，郭陶障即于明崇祯丙子年(1636)着手整理编纂，由其子王宣第完成。隆武二年(1646)丙辰二月，王宣第刻本宗衍庆图分赠各族，越年募刻全谱，至五月毕，约三万多字，共印120部，时登谱者360人。迨至清 乾隆甲寅年(1794)，蓬岛郭氏准备第二次修谱，由副贡郭大彬主持，至嘉庆丙辰(1800)完成 ，踞前修已150年，入谱者已达前谱之十倍。88年后，即光绪戌子夏(1888)，中书郭焕其倡议三修族谱，延永春进士林庆元为总纂，至光绪庚寅(1890)告竣，共三十三卷。民国庚午年 (1930)，蓬岛郭氏第四次修谱，由郭重安董其事，延德化郭昭远为总纂，阅三载方告完成， 共35卷计42本。时蓬岛郭氏已臻27世，丁逾五千。这次修谱引起争执，致造讼端，其缘由历历载诸谱端。现在，《蓬岛郭氏家谱》在蓬岛境内已无完整者，另零星散落在民间。惟安溪梅峰古楼尚存三修、四修族谱各一套，吉光片羽，弥足珍贵。在此必须补记两笔：一、三修族 谱时，寓居台湾苗栗的郭腾蛟率子侄回乡参加修谱并为其先人追荐功果。二：四修族谱时， 蓬岛曾派人往台湾汐止采辑。 篮桥郭氏昭穆 篮桥郭氏始祖静斋公自明景泰逃难于此，历世修一次全族公谱，后二三修各房自修。民国四十四年进行重修，1996年全族三次大修。由于先辈生活困难，无及时修谱，故辈份也是从第四世才编起。即：赐朝国厚钦，其贻子孙谋，善永厥丕基，永昌尔万世，祖德传千枝。 郭氏人物 郭国祚 字叔兴，号荣庵，南安蓬岛人。年轻时有胆量，善谋略，娴水性，与翁韬密谋，矫 作福建巡抚吴留村劝降书信，逾壑攀岩抵邵武山中劝说郑成功部将江几率七万余众归清。且让功不居，改名世耀，应选为翘关千夫长，金门总兵陈龙以世耀熟谙水性，令其率甲士结阵 扬帆，随靖海候施琅将军东征台湾，叙功加都督衔，授古北口游击。康熙皇帝视察古北口时 ，亲自解下日本贡刀，令世耀骑赤免马一试，大加赞叹，遂升其为参将，擢广东副将，旋升广州总兵，御赐“折冲伟略”匾。 郭 第 (1601-1654)，原名紫霄，字丙奏，号蛰庵， 蓬岛人。明崇祯丙子(1636)举人，清顺治九年(1652)进士，敕授文林郎，任河南汜水知县， 时中原方经战火洗劫，土地荒芜，民不聊生，流离失所，第赴任后，率先招徕失散流民，奖励垦殖，人民安居乐业，"编户数千家，辟地数万亩。"并捐修文庙，重兴学校，亲自将所携经史课授青少年，于是弦诵之声，遍于里巷，社会速趋稳定，颇有政声。著有《蛰庵集》，已佚，另星诗文存留于《南安县志》《诗山书院志》《蓬岛郭氏家谱》。 郭 疆 (1912-2002)，蓬华人。1928年春加入中国共产主义青年团，参加学生运动。经党组织委派，到厦门海化大同酱油厂秘密从事工人运动，并按党的指示，创设“鹭潮书社”，销售左派书刊，传播革命思想。1931年秋，组织通知其转移闽西苏区，因父亲新丧，未及时前往而与组织失去联系。1936年考入福建省县政训练所土木工程系。1938年到厦门市政府建设科任科员。抗战胜利后，筹创福建第一家机器生产饼干的厦门大中华饼干厂。1948年因通货膨胀而停产。新中国成立后，于1954年复办厦门饼干厂，任厂长。1956年带头实行公私合营 。历任厦门工业局副局长、民建厦门市主任委员、民建福建省委副主委、民建中央委员、福建省人民代表，厦门市第七、八、九届人大常委会副主任，全国政协第五、六、七届委员， 厦门市政协副主席等职。 
来源：闽台论坛 

余氏族譜文獻

余氏家谱文献

余姓 源 流

诗山余氏自一世始祖汪裕公以下至第14世命名均未有定式，自1729年第四次续修族谱时，新 编16字，作为命名定式，从维字行(第15世)起，则按此命名行列应用，谨录如下：命名行列：维、有、良、孙、敦、尚、文、章、大、振、宗、邦、令、名、日、隆。俱从上 。至今已蕃衍至第26世、邦字行。表字行列：为(从上)、人(从下)、宜(从下)、孝(从上)、 谋(从下)、国(从上)、斯(从上)、忠(从下)、侯(从下)、伯(从上)、卿(从下)、尹(从下)、 奕(从上)、祀(从下)、其(从下)、昌(从下)。院下余氏于第八世始编昭穆：志道诚德，依仁游艺;文人继起，行己端庄;忠君爱国，信义 传芳。族谱毁于"文革"岁月，1997年重新修谱。

    余姓，东汉应勋《风俗通仪》说是"秦由余之后"，源于秦臣由余之名(由余也是黄帝的子 孙) 。据《史记•秦本纪》载，由余的祖先是晋国人，因避乱逃到西北部的戎(古族名)，后由余 在戎做官，春秋时，由余转入秦，受到秦穆公的礼遇与重用，任上卿，秦穆公37年(公元前6 23年)秦用由余谋伐戎王，为秦"灭国十二，辟地千里，称霸西戎"做出了重大贡献，其子 孙即用由余之名作姓氏，形成由、余二姓。当时由余作为秦国功臣，居于都城(今陕西凤翔) ，因此源于由余的余姓出于陕西凤翔。秦汉以后余氏族人东迁，一支定居于河南西部，一支 迁居江南，主要繁衍于今安徽、江苏、浙江，后发展成为当地大族，所以宋《通志•氏族略 》说：余氏"世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴"。(歙州、新安在今安徽，下邳、 吴兴在今江苏、浙江)。唐高宗总章二年(公元669年)河南光州固始人陈政父子入闽，有余姓 随从前来，后在福建落籍。唐五代时王审知(862-925)亦自河南光州固始入闽，909年封为 闽王，当时有更多余姓亦自河南光州固始入闽，后部分转入广东、湖南、浙江、江西。到了 宋代，余氏基本遍及全闽，如仙游、罗源、安溪、南安、建瓯、漳州、顺昌、莆田、古田、 宁德等地均有余姓名人载入史册，所以《闽南旧志》说："两宋以上，余姓无显者，自斯而 降，则莆田、仙游、安溪、漳州等地多余姓，其族蕃衍盖已盛矣"。此外，余氏在宋代还分 布于今江苏、江西、浙江、河北、湖北等全国各地。清代又有余姓自福建迁至台湾，此后又 有移居海外。余伯贤定居石井院下之后，生有四子，长子亨庇，于清代迁居广东饶平雁塔村 ，于今历20余世，有人丁2000余人。抗战期间，因避战乱，村中数百青壮年逃难到越南，故 院下的越南侨胞特别多。后来，越南当局对我侨胞无理进行排斥，逼使多数侨胞逃难到其它 国家。现在院下余氏子孙足迹遍及世界各地。旅居美国、英国、法国、加拿大、意大利、澳 大利亚、奥地利、冰岛、印尼、新加坡、菲律宾、越南等10多个国家，有的移居我国的台湾 、香港、澳门等地区，人丁1000多人。余姓在宋代编写的《百家姓》中被排在第90位，而在当今中国姓氏中名列第51 。  
根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达、钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，余姓排名40位。《百家姓》排名90位！余，与舍字同义。在甲骨文和金文中，余字像树木支撑的房屋形。上部为屋顶，下面为梁架和支柱，整个字形像一侧面的房屋架构图。余的本义是房舍。后来演化为第一人称“我”和富余之“余”，这均为房舍的引申之义，余的本义早已消失了。早期的余人是一群善于用树木搭建房舍的人，他们以房屋为氏族原始图腾，以树木支撑的房屋形表示氏族的族徽和名称。余人居住的地方带余字，建立的城堡称为余邑，最后发展为带余的国和姓。余的图腾见下图
余姓地理分布 当代余姓的人口大约占全国人口的0．48％。自宋朝至今1000年中余姓人口的增长率是呈现上升再下降形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、江西、湖北、四川、广东五省，大约占余姓总人口的54％，其次分布于安徽、浙江、重庆、湖南、云南、福建，这六省市又集中了32％的余姓人口。河南为当代余姓第一大省，居住了余姓总人口的13％。全国形成了豫鄂、川渝云、粤湘、赣皖浙闽四块余姓聚集区。
余姓在人群中分布频率示意图表明：余姓分布很广，但不均衡。在河南东南、赣闽、皖浙大部、川渝鄂大部、云南、贵州西部、湖南北部、广东东部、广西西端、新疆西北，余姓占当地人口的比例一般在0.72％以上，中心地区达到2．4％以上，以上地区覆盖面积大约占了总国土面积的19％，居住了大约58％的余姓人群。在河南中部、安徽北部、山东南部、苏沪、浙江东北、台湾、湖北西北、四川北部、重庆北和南两端、湘贵粤桂大部、海南、陕甘南部、宁夏、青海东部；余姓占当地人口的比例在0.24％——0.72％之间，以上地区覆盖面积大约占了总国土面积的24.7％，居住了大约37％的余姓人群。
余姓家谱文献目录 浙江仙居乐安余氏宗谱 清道光二十二年(公元1842年) 木刻活字印本 今仅存第二卷 浙江省临海县博物馆。
浙江黄岩芦洋余氏宗谱稿 民国年间 稿本，今仅存卷首 浙江省临海县博物馆。 安徽余氏族谱 清光绪三十年(公元1904年) 木刻活字印本，今仅存第三卷、第十二卷、第十八卷、第二十三卷、第二十六卷、第二十七卷安徽省安庆市图书馆。
安徽徽州新安余氏世系像谱不分卷 (清)余克制纂修 清光绪二年(公元1876年) 敦睦堂木刻活字印本一册 中国社会科学院历史研究所图书馆。
安徽徽州新安郡余氏家谱 (民国)余日院修 民国三十四年(公元1945年) 木刻活字印本，今仅存第九卷 福建省图书馆。
安徽休宁余绍贤堂族谱三十卷 (清)余家修修 清光绪二十四年(公元1898年) 石印本十四册 河北大学图书馆。
安徽歙县蓝田余氏统宗世谱 (清)余天柱编 清嘉庆五年(公元1800年) 手抄本一册 河北大学图书馆。
安徽歙县余氏族谱不分卷 明朝年间手抄本一册 安徽省博物馆。 安徽潜山余氏宗谱三十卷首一卷 木刻活字印本，缺卷首 上海市图书馆。 安徽舒城龙舒余氏宗谱十二卷 (清)余绍瑞、余恩聪等续修 清光绪三十二年(公元1906年) 敦睦堂活字本十二册 人民大学图书馆、辽宁省大连市图书馆(缺第一～四卷)、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
福建建阳书林余氏重修宗谱不分卷 (清)余振豪等修传钞 清光绪二十二年(公元1896年) 新安堂刊本十二册 福建省图书馆、福建师范大学图书馆。
福建安溪余氏族谱不分卷 清光绪二十三年(公元1897年) 手抄本一册 台湾。
江西婺源沱川余氏家乘 清朝年间 手抄本两册 中国国家图书馆。 江西妇婺源长溪余氏正谱两卷 (清)余章耀等编 清道光二十八年(公元1848年) 木刻活字印本，今仅存卷首 安徽省图书馆。
江西婺源长溪余氏宗谱四卷，首一卷、末一卷 (民国)余有横等修 民国十八年(公元1929年) 宝善堂活字本四册 中国国家图书馆。
江西抚州梨溪余氏宗谱 木刻活字印本，今仅存第九～十卷 江西省档案馆。 江西黎川宏村西山余氏族谱八卷 (民国)余会元纂修 民国五年(公元1916年) 木刻活字印本 江西省黎川县宏村乡余家排。
江西铜鼓余氏宗谱一卷 木刻活字印本 江西省铜鼓带溪高岭村榧子洞。 湖北余氏宗谱不分卷 (清)余崇福撰 清咸丰八年(公元1858年) 手抄本 湖北省当阳县档案馆。
湖北武汉丹徒余氏宗谱不分卷 (民国)余毓溥编辑 民国十年(公元1921年) 铅印本一册 湖北省武汉市图书馆。
湖北新洲余氏宗谱十卷 (民国)余仲明、余朗卿续修 民国三十四年(公元1945年) 木刻活字印本 湖北省新洲县绿化乡周山村。
湖北新洲余氏宗谱二十九卷，首六卷 (民国)余希纯等续修 民国三十六年(公元1947年) 木刻活字印本 湖北省新洲县余集乡余集村。
湖北黄冈余氏宗谱 (清)余□□撰 清光绪年间 木刻活字印本 今仅存卷首第一～六册、第一卷、第五～十卷、第十二～二十二卷湖北省武汉市图书馆。
湖北黄冈余氏宗谱二十七卷，首一卷 (民国)余骏勋编纂 民国十九年(公元1930年) 木刻活字印本三十册 湖北省武汉市图书馆
湖北黄冈余氏宗谱 (民国)余宗全、余正财等纂辑 民国三十四年(公元1945年) 亲睦堂木刻活字印本，今仅存卷首、第一～三卷、第五～六卷、第八～九卷湖北省武汉市图书馆。

人貴自立

人類文化之河生生不息引領人們走向生存發展空間.而中华文化層次又是多樣性,既復雜又婉轉且兼戲劇性,保守也要進取.首先要有立錐之地始可盤根豎節.歷史源流七灣八拐,非能一沖盡頭,觀山習俗,在生存空間殺出一條血路何等容易.觀是部落群族,一個姓氏,也証是一個家族軌跡之架設成功,后人之傳承更需探究.然,因山河易幟,因统治者之切身利害因素,好多祖宗的傳統沒了.城頭變幻大王旗,上上下下,由興变衰,因弱轉強.求生當變.過去未來長官意識 也可是族長英明.基本要素-自立.人貴自立.
家族文化首先內部團結統一部署門庭盛族人勤.又一點,懶者首先當被淘汰,扶弱助強.有志者當勤當強.世界風云际會,机會可遇不求.自己把握.總結經驗.走對方向決不回頭.
人貴自立;民生於勤.這是[湖州鈕氏家族文化研究.544.2092 7534]之要點.有興趣在譜志上下功夫之人,不妨一讀.

郭氏族譜(安溪)

安溪郭氏節錄

安溪发现阿拉伯後裔聚居地“海丝”文化研究又添佐证

新華網福州10月17日電（謝來法 謝文哲）

日前，安溪縣金穀鎮熱心人士吳益祥先生在整理《姓氏志》時，偶然從一本修編於清鹹豐十一年（西元1861年）的《金谷郭氏家譜》中發現，該鎮金山村郭厝其鼻祖同為來自阿拉伯伊斯蘭教信徒文憲公（回族）。經吳先生詳細查證大量史料及泉州權威專家鑒定，《金谷郭氏家譜》與《杏宅郭氏家譜》中記載的內容十分吻合，可以推斷金山村郭厝

採訪時，老吳拿出《金谷郭氏家譜》和《泉州名祠》，給我們一一做了對照。據《金谷郭氏家譜》原文記載：“一世祖樂樵公，諱仝，字孟良。西元末隨始祖任泉州鹽司提舉，居泉州城東。”“二世祖諱盧，樂樵公之長子。”“泉州（城東）八世祖毓晉公獨自徙來安溪崇善裏蓬萊鄉黃柱安居。至十世祖茂全公又移居本裏金穀鄉上寮，康熙30年（1691年）蔔蓋祖宇，土名厚佘埔。於斯聚族由來舊矣，溯其分派由晉水一世樂樵公為鼻祖，至八世毓晉公為入安溪開基始祖。”

《泉州名祠――泉州杏宅郭氏家廟》也記載：“宋元之際，杏宅郭氏始祖文憲公系伊斯蘭教信徒，來自海外天方之國，因愛慕中夏繁華，人文鼎盛，遂安家于浙江杭州富陽，務農營商，生息繁衍，聚族定居後襲漢為郭姓，其子章公。次子德昭公。”“德昭公長子孟良公，諱仝，字孟良，號樂樵，處士鹽司提舉，居城東。”“二世祖諱盧，字居賢，乃樂樵公長子。”《泉州府志》第三十三冊也原文記載：“郭仝，字孟良，號樂樵，本浙江富陽人。元末隨其從祖，欽任泉州鹽提舉。”

10月14日，我們又隨吳先生來到泉州，專門聘請泉州海絲專家組顧問、泉州市文物研究中心陳鵬副研究員和泉州文管辦副主任黃真真及安溪文管會主任黃炯然，隨後又一同到泉州杏宅郭氏家廟做詳細鑒定。據黃副主任介紹，《泉州名祠》是由泉州許多權威歷史專家，以及泉州地區一些名望家族成員共同參與編纂的，對於研究每一個家族的源流具有很強的權威性。陳鵬研究員告訴我們，經詳細查證，確實可以證明安溪金山村郭厝百崎、泉州杏宅回族郭姓同根同祖，其先祖文憲公墓碑現仍存於泉州海交博物館。郭厝郭氏人家為阿拉伯後裔的證實，是阿拉伯海上絲綢之路來泉州貿易經商的一個重要歷史見證。

據瞭解，泉州在唐宋時期已有來中國做生意傳教的阿拉伯人居住，在泉州定居的阿拉伯人後裔，後來改姓中國姓氏，主要有金、丁、馬、鐵、郭五姓。正是這些阿拉伯人後裔遠在異國他鄉情牽泉州，才成就了今天的“海絲”泉州。安溪金山村郭厝公原名為伊本・庫斯，信奉伊斯蘭教，于宋元時期來到中國，後襲漢姓為郭。

據悉，惠安百崎郭姓人口己於1954年批準確認為回族，泉州杏宅郭姓人口也於1987年批準確認為回族。

安溪郭氏節錄

溯源

據《姓氏寻源》记载，最早的郭姓出现在夏禹时期。郭字本义是指外城，以居住地为姓，源于夏禹的都城阳城（今河南登封市告城镇），这支郭姓的後人已无世系资料。

今郭姓的来源主要有三：一是源于周朝，出自姬姓，是古虢国的後人。據《元和姓纂》载，周武王姬发把两个叔叔姬叔和姬仲分别封於东虢（河南荥阳东北）、西虢（陕西宝鸡东），两人分别称虢叔、虢仲，後来两国分别为晋国、秦国所灭。虢叔、虢仲後人以虢为氏，因古代“虢”與“郭”同音，虢氏逐渐演变为郭氏。此支郭姓後来转向山西一带发展，形成一大势力，故郭姓有“发祥於虢国，光大於太原”之说。另據金穀华芸郭氏的《蓬岛郭氏家谱》载，虢叔为郭氏远祖，其裔孙郭壬有功于周室，被封于郭，是为郭公，被尊为受姓始祖。唐朝名将郭子仪为郭壬的六十七世孙。唐中叶，郭子仪在平定“安史之乱”中功高第一，被封为汾阳王，南方郭姓大都以郭子仪为始祖。二是源自阿拉伯後裔。宋元时期，泉州港成为重要商埠，一些阿拉伯伊斯兰教信徒择居泉州，改汉姓，以郭为姓。三是出自少数民族汉化。明、清时期，我国的蒙、彝、满、回、壮、土家等氏族有不少袭汉姓，以郭为姓。

郭姓在历史上形成太原、冯翊、汾阳等郡望。在当今按人口多少排序的中华姓氏中居第18位，约占全国汉族人口的1.15%。

宗祠

官桥碧一郭氏祖宇

位於官桥镇碧一村，名曰“厚庵祖宇”。始建于清道光十年（1830年），民国17年（1928年）重修。1990年由海内外族亲协力集资，全面重修。宇坐北向南，土木结構，悬山屋顶，二进八间，占地面积九百六十平方米。楹联：“汾水长流年豐物阜；阳光普照人傑地灵”、“鲤山毓秀，鲤化龙门开世胄；雁塔当前，雁朝凤阙振家声”、“念汾阳出将入相，高功伟绩，中兴唐室安社稷；想奎璧宗衍支蕃，义路礼门，和睦乡闾振宗风”。

後畲祖宇

金谷金山回族郭氏宗祠。始建於清康熙年间（1662～1722年），1981年旅居新加坡族人郭田园等捐资修葺。

华芸上宅祖宇

始建不详。二进式五开间，土木结構，东西向。厅联：“裏称雲美择守尊；地卜上宅居之安。”龛联：“雲美勝概，霞蔚定生吉祥；桂林飘香，蟾光永耀安宅。”

人物传

郭忠福

郭忠福（九二三～九三八年），崇善裏（今金穀镇河美村东甲山）人。自幼孝顺父母。父亡无力安葬，卖身於杨姓大户放羊。相传，杨家大户所请的一位地理先生（堪舆师）见其乖巧孝义，指点其将父骨灰埋于羊栏裏，並一直往东，自有归宿。忠福聽从指点，扶母东行，路遇大雨，避入南安诗山郭山下一破草房安家，替人做工放牛，苦度生活。後晋天福二年（九三七年）八月廿二日，忠福於凤山上放牛，攀上绝顶，坐于古藤上，因饥饿过度去世，年仅十六岁。乡人赞其孝道，在其去世之处建“郭山庙”祀奉，後又扩建为“凤山寺”。五代时，今金穀河美村亦建有“威镇庙”祀广泽尊王，附近有忠福之父郭亮、母林素之墓，称聖王公墓，又称太王陵，现成为安溪旅遊勝地之一。

郭智卿

郭智卿，名睿，官桥石壁人。自幼好学，精心练武，参加福州“弓科”比武，遭对手暗算失利，转赴台湾，任赤嵌城守备(正五品)，忠於职守，秉公办事，深得人心。

历代科举及第名录

清举人

郭之恒　乾隆十八年（1753年）中举

郭维琨　同治四年（1865年）中举

2004年12月安溪县郭姓人口主要分佈情况表

凤城镇409人

凤山居27人，上西居51人，祥都居 4人，朝阳居70人，北石居70人，凤明居38人，东岳居55人，南街居22人，祥雲居16人，东北居32人，小东居24人

参内乡8人

大厝村5人，祜水村3人

蓬莱镇2人

联盟村2人

龙涓乡10人

芹山村10人

金穀镇854人

金山村大埔、郭厝

西坪镇270人

後格村东坪50人，平原村仙景头220人

城厢镇42人

雅兴村山前42人

魁鬥镇624人

佛子格村624人

湖头镇71人

半嶺村温厝坑20人，湖二村欧

桃舟乡66人

桃舟村66人

长坑乡75人

南斗村池塘头75人

官桥镇2708人

碧二村城林216人，碧一村石壁、山门2405人，官桥居87

龙门乡5人

美卿村破後5人

福田乡16人

郭埔分场12人，石狮分场2人，坑仔口分场2人

族谱昭穆

《蓬岛郭氏家谱》

为金穀华芸郭氏與南安蓬岛、台湾等地郭氏合修的族谱，历经四次修纂，第一、二次修纂时间不详，清光绪十六年（1890年）三修。民国19年（1930年）四修，共40餘册。十六世起昭穆为：

字行：元世人卿相，治朝重正方。令公家谱远，颍守系声长。

　　　孝悌伦滋笃，诗书业益张。祖来基泽厚，贻燕萬年光。

名行：姬

　　　植品宜敦本，修身在致诚，汾阳餘庆衍，三岛踵簪缨。

《官桥石壁郭氏族谱》

修纂情况不详。一至八世昭穆：“显成世述，一国荣叔”。九世起沿用南安蓬岛郭氏字辈，但个别字有改动，具體为：

　　　元世人卿相，治朝钟正方。令公家谱远，颖守系声长。

　　　孝悌伦滋笃，诗书业益张。祖来基泽厚，贻燕萬年功。

　　　姬

　　　植品宜敦本，修身在致诚，汾阳餘庆衍，三岛踵簪缨。

《金谷金山回民郭氏族谱》

修纂不详。昭穆字行沿用泉州城东郭氏字行，共28字：

　　孟居资允本世仲志一懋尔颜伯克绍贻谋景福介思延及子孙永年保

入闽

唐总章二年（六六九年），河南光州固始郭氏先人随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。其中，郭淑、郭鱼在龙溪郭埭乡落籍。

唐末，郭子仪的第六子郭暖之孙郭嵩，字志远，官枢密使，奉汾阳王（郭子仪）香火自固始县随王审知的从弟王想入闽，择居新寧(今长乐芝山乡)，後裔传衍莆田、仙游、南安蓬岛等地。據金穀华芸郭氏的《蓬岛郭氏家谱》载，郭子仪有八子：曜、旰、

北宋末，宋高宗赵構南逃，大批中原人随之逃到江南(包括福建)，其中不乏郭姓之人。

肇安與繁衍

魁鬥佛仔格郭氏

郭肖五之裔，派出郭五七（德昭），约於明中叶自南安蓬岛迁入安溪魁鬥佛仔格，迄今500多年。

官桥碧一郭氏

明景泰年间（1450～1456年），郭应重（字显寧、号诚斋，郭嵩之裔）迁入安溪依仁裏石壁村（今官桥镇碧一村），从何地迁入失考。後裔自六世起先後迁居安溪县参内乡镇东村、官桥镇官桥村、城厢镇雅兴村澳江等地，並外迁省内的同安、福州、厦门乌石浦，省外的浙江温州及台湾臺北、高雄等地，国外印尼等东南亚国家。

金穀华芸郭氏

华芸郭氏分为上宅、梅芳、古楼三支，分别于明末、清初先後自南安蓬岛大埔“长房三”後盘的长派、二派、三派迁入。其中上宅始祖为蓬岛十四世郭鼎枢，号存樸。

金谷金山郭厝

始祖是阿拉伯伊斯兰教信徒郭文宪，原名伊本．库斯，约于宋末元初到中国，定居浙江杭州富阳，後袭汉姓为郭。元末，郭文宪的三世孙郭仝（字孟良，号乐樵），任泉州盐提举，因乐泉郡山水，遂居晋江，築书舍於城东雲谷山，教授生徒，自号雲谷主人。裔孙移居泉州城东杏宅、惠安白崎等地。郭仝被尊为泉州城东郭氏一世祖。

明代，郭仝的八世孙郭毓晋徙居安溪县崇善裏蓬莱乡黄柱安，至十世郭茂全又移居金穀乡上寮（金穀村溪

郭毓晋肇安至今已历16世。关于金山回民郭氏的相关情况，2003年《福建日报》、《泉州晚报》曾作详细报道。

金穀金山大埔郭氏

自南安县蓬岛大埔“长房三”後盘的二派迁入。始祖不详。

桃舟乡桃舟村郭氏

明萬历年间（1573～1619年）迁入。先祖名讳不详。

龙门美卿郭氏

清光绪二十九年（1903年），先祖从永春县迁入。名讳不详。

湖头半嶺郭氏

民国36年（1947年），郭文辉从永春县仙夹乡迁入。

墓葬

始祖应重郭公墓

位於官桥镇碧一村莊顶垅，葬於明。郭应重，官桥镇碧一村郭氏开基始祖。