好人不求好報

 《好人不求好報》

積德行運、好人好報、非也!

善有善报、惡有惡報、果然？

努力：就是為生存!

行善棄 惡、仁矣!

命運，又稱「宿命」，日本、韓國稱「運命」，字面意義指生命的經歷。命指生命，運即經驗歷程。宿命論者相信命運不可改寫，因為人不可窺探與預知命運，命運存在於任何角落，只是無法接觸。命運是個人主觀意識觀念。

民間信仰認為命運生與具來已定，可以用術數及占卜等方術來預測命運。圍繞這些信仰，宗教、風水、術數、巫術的行業形成，以不同方式使人相信命運可以改變。

科學理論觀點

傳統的機械論認為宇宙初始時「因」已確定，而相應的「果」自然就限定了。比如擲出一個骰子，雖然還沒有落地，但是結果實際上已經由出手那一瞬間的速度、角度、風速、溫濕度等外部因素所決定。無論是骰子、星體的運行，還是人類的思想感情，莫不受各種自然規律的制約。這一切都源於宇宙形成之初的初始條件。因此人的命運實際上也是確定的。

命理統計學觀點

無論是傳統的命理學、相書及其他玄學，都有統計學中的概念。俗語稱「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，由社會統計學的概念延伸，則結論為一個人命運是由家庭、個性與特質、先天資質、婚姻、可掌握之資源、努力與專注之事來決定，而在社會分工發展受限的情況下，婚姻對女性命運起決定作用。

哲學觀點

世界各哲學家和思想家亦對命運有不同看法。早在2000年前，古希臘與中國古代的思想家已對命運有所立言。如儒家相信命運的存在，故此孔子曾提出「義命分立」，他曾以恢復周禮為例，指出即使他個人再努力要求諸侯尊重周禮，但受到客觀環境影響下，很多事情其實早已註定，所以他個人之力是無法恢復周禮制度的。

墨家反對命運的存在，墨子雖然承認上天的存在，但卻強烈反對命運天註定，並提出了「非命」的觀點。法家也認為人的貧與富，幸福與否是靠其個人努力，天是沒有決定命運的能力。因此，墨者和法家都不同意命運是註定的。